男女伙伴关系与人类未来《圣杯与剑》的启示.pdfVIP

男女伙伴关系与人类泰 ——《圣杯与剑》的启示 ※l}l|漤辫鬻攀 [文／萧瀚] 艾斯勒强调解决男女平等权问题不仅仅是一个单纯 的妇女问题。而是关系到长远利益甚至生死攸关的问 题。沿着艾斯勒的思路，我们可以清楚地看到。由于妇女 问题首先是一个基本人权问题、正义问题，因此当女性缺 席的时候，人权和正义都将不复存在。 1987年，美国人类学家理安·艾斯勒出版了 了本书的真正价值，但是至少这次的阅读与6年 她的精心杰作《圣杯与剑》，这本书一出版立刻引 前已经完全不同了，为此，将这种感觉写出来，或 发了人类学界和女性主义学界世界性的轰动， 许可以与诸同好分享。 1993年，程志民先生翻译的本书中译本由社会科 学文献出版社出版，之后虽然有闵家胤先生等人 一、人类：为何战争而不是和平? 成立了“中国伙伴关系研究小组”，并且出版《阳刚 与阴柔的变奏——中国历史上的圣杯与剑》论文 艾斯勒在导论一开始就提出一连串尖锐的问 集，但是国内学界就总体而言少人问津，更没见到 题：“我们为什么要互相残杀和迫害呢?我们的世 像样的书评。出于慕名和好奇，我在1996年买到 界为什么到处都是男人对男人以及对妇女的令人 此书，当时可能由于阅历和知识积累的浅薄，这本 憎恶的残忍行为呢?人类怎么能对他们自己的同 书并没有给我带来应有的冲击力，直到今年，由于 类如此野蛮残酷呢?什么东西使我们顽固地倾向 我在一个小型讨论会上提议讨论本书而不得不重 残忍而不是友善，倾向战争而不是和平，倾向破坏 新阅读本书，才突然感觉到这本书的惊人价值 而不是建设呢?”(《圣杯与剑》Pl，下面仅署页码) ——尽管可能目前也没有资格说自己就完全理解 回答并且解决这一连串的问号成为这本书创作的 口 136 阅 读 原因。在如此宏大的主题面前，一般论述恐怕很难 发男权统治恶果的是公元前4000年前开始，终结 让人信服，康德曾经有《永久和平论》这样的宏论， 于公元前2500年野蛮人对欧洲和地中海周围近 但是并不让人觉得能够解决实际问题——因为他 东地区的入侵，毁灭了高度发达的青铜文明，以圣 更多地诉诸理性而非情感。而艾斯勒之独到在于 杯为象征，充满了和平与爱，平等与繁荣的米诺斯 情感与理性并重地展开了这一宏大解决之道。 文明在这一野蛮浪潮中随着海岛地震消失了，从 正如这本书的书名所揭示的，艾斯勒以圣杯 此，人类进入到野蛮时代——而不是现在常说的 象征女性，剑象征男性，或者说以圣杯象征男女伙 文明。在米诺斯文明毁灭之后，男权统治模式为了 伴关系，而以剑象征男女奴役关系，在古代欧洲文 取得压迫女性的当然合法性，在人类社会的所有 化中，前者象征生命、奉献与和平，而后者则象征 方面都力图抹掉男女曾经合作的历史记忆，统治 死亡、抢劫和战争。艾斯勒实际上用这两个具有象 者篡改神话(pl18)，神职人员篡改圣典(p130— 征意义的圣物要求人类做出选择：要战争还是要 138)，让上帝赋予人残暴的权利、压迫女性的权 和平?要生存还是要毁灭?艾斯勒以大量史料、考 利、残杀“异教徒”的权利，将女神崇拜时代的欢乐 古发现证明，早在15000前，人类曾