《非〈国语〉》——柳宗元述道之作.pdfVIP

第 16卷 第 1期 北华大学学报 (社会科学版) Vo1．16 No．1 2015年 2月 JOURNALOFBEIHUAUNIVERSITY(SocialSciences) Feb．2015 《非国语》——柳宗元述道之作 柳英英 [摘 要]《非(国语)》是柳宗元的重要著作之一。作此书是因为 《国语》在中唐时期颇受知识分子重 视，柳宗元希望借助对此书的评论匡扶儒家之道。在 《非(国语)》中，柳宗元阐发了其对人的重视，继承 发扬了春秋公羊家重视权变的思想，批评并力图解释 《国语》中的鬼神怪异之说。这部极具批判色彩的 书开创了经典解释的新范式，对后世儒学的发展影响深远。 [关键词]柳宗元；《国语》；《非国语》 [中图分类号]I206．2 [文献标识码]A [文章编号]1009—5101(2015)O卜0086—05 [收稿 日期]2015-01—12 [基金项 目]南阳师范学院校级项 目“中唐复兴的领军人物——柳宗元思想研究”的阶段性研究成果 之一。 [作者简介]柳英英，南阳师范学院思想政治理论教学部讲师，北京师范大学哲学博士，主要从事中国哲 学研究。(南阳 473061) 把 《非(国语)》作为研究柳宗元经学思想的重 被列入 《汉书 ·艺文志》的 《春秋》类中。随着古文 要著作，不但是因为 《国语》在 中国古籍中长期处 经学的兴起，《左传》的地位上升，《国语》也越来越 于准经学的地位 ，更是因为柳宗元本人非常重视这 受到人们重视 ，尤其是在贾逵、王肃等人为其作注 本书。他在写给吕温的信中说道 ：“欲立言垂文， 后，《国语》被称为 《春秋国语》、《外传》等。在三 则恐不敢。今动作悖谬，以为修于世，身编夷人，名 国时期甚至有人直称之为 《春秋》。从 《国语》名称 列囚籍 。以道之穷也，而施乎世者无 日，故乃挽引， 的变化可以看出其在传统知识分子心 目中地位 日 强为小书，以志乎中之所得焉。”l】_8盟身为以儒家 趋重要。在各种官修、私修书籍的 目录分类上， 思想为精神指归的传统知识分子，柳宗元固然希望 《国语》也被置于 《春秋》类下。中唐时期，在某种 能够如诸多大儒一样 ，通过对儒家经典的注说来阐 程度上人们已经把 《国语》当作经书来看了。 发 自己的思想，但是作为被朝廷流放之人，他是有 与众人看法不同，柳宗元认为 《国语》这部在 诸多顾忌的，因此，他决意以注评 《国语》这本准经 当时很有影响的典籍有违圣道 ，存在诸多弊端 ，误 典来 “立言垂文”。所以，研究柳宗元思想，《非(国 导读书人，因此他要对此书进行全面批评并 以此 语)》必不可少。 “立言垂文”。柳宗元指出，《国语》确实史料丰富、 行文优美，但是 “不顾事实，而益之以诬怪，张之以 一 、 柳宗元作 《非(国语)》的原因 阔诞 ”[1_8，“学者 以其文也，咸嗜悦焉，伏膺呻吟 在唐代 ，《国语》获得准经学的地位。 《国语》 者，至 比六经，则溺其文，必信其实，是圣人之道翳 是一部以春秋史为主要内容的史书，并非儒家经 也。” 《国语》以其文章之美受到当时的人喜 典。但 “自汉代以来人们则视其为 《春秋经》的 外‘ 爱、推崇，甚至有人认为它的地位堪比六经，但是其 传’，所以又称之为 《春秋外传国语》、《春秋外传》、 内容，在柳宗元看来却是 “好诡 以反伦，其道舛 《春秋国语》，也有简称为 《外传》，或直呼之为 《春 逆”1【]822，蒙蔽了儒家 的大道。所 以他 “惧世之学 秋》者。”_2《国语》被称为 《春秋外传》始于刘歆。 者溺其文采而