对中美两国职业的比较研究.pdfVIP

世《界职业技术教育~2014年第 4期 (总第 151期) 职业 与劳动组织之 间的关系研究不 多 ，常认为这些概 技术员 的 “技术教育”不完全一致 ，与传 统 的高等教育 念 只不过是 “职业 的不 同的分类方法 中或分类层级上 也有所不 同。儒家文化倡导 “学而优 则仕 ”。 “士”是 的表述 ”，这对职业 院校甚 至普通 高等 院校 的专业设 以做官为 目的的知识分子 ，他们不但有才德 ，而且严 置带来 了很多不利影响，主要标志就是专业设置混 于律 己(参见孔子 《论语 ·子路 》)，因此 占据着道德高 乱 ，没有职业针对性 。 地 。不 以培养 “士”为 目标 的职业教育 ，其社会地位注 英语 Vocation一词起源于拉丁语 的 vocare，指对 定不高 。这也殃及 了对职业 的理解 。比如在制定 《职 一 种特定生活方式 的呼唤 。历史上 ，西方从宗教角度 业教育法》时，专家 曾围绕采用 “职业教育”还是 “职业 认识职业 ，相信 “上帝为 了让人从事某项工作而将人 技术教 育”概念发生过激烈争执 ，因为后者 比前者更 降生到这个被它等级化 了的世 界 。 职‘业 ’是上帝 委‘ 容易为社会所接受 。 目前职业教育 已经进入 了高等 派 ’的 ，这 一委 派将 人 的一 生 固定在 某 个 社 会 地 ／Y_ 教育阶段 。高等职业 院校的官方名称是 “职业技术学 上”，从事职业具有使命感 。后来随着工业化 的发展 ， 院”。但在实践 中，一些学校还是希望删去 “职业”两 “尤其是城市 中以劳动分工为基础 的经济的发展和工 个字 ，从而提高对青年人 的吸 引力 。 业 的繁荣 ，对职业 的理解 改变 了：减少 了宗教意义 的 美 国对职业教育 的价值一直存在着争议 ，即职业 委‘派 ’，取而代之 的是个人天赋 (素质)和个人对某一 教 育应致力于培养 民主社会人 的全部潜 能 ，还是仅确 职业及职 业 收入 的兴趣 ，增 加 了现 实生 活 的意义”。 定人 的未来 角色 ，包括 职业 角 色 。主 流思想认 为 ，教 杜威 (J．Dewey)认为职业包括人 生 的各种活动和角 育应培养 自由的公 民和促进美 国式 民主 的发展 。因 色 ：一方面 ，职业是为生存而从事 的有经济 收入 的活 此多数人认为工作与学校教育是分离 的，即在学校接 动 ；另一方面 ，从事一种职业 ，也可使从业者 自己和别 受学术熏陶而在企业进行实践培训 ，这导致职业教育 人 的生活 更有 价值 。英 语 中与 Vocation相 近 的术语 地位不高 。直到 2O世纪 8o年代 ，美 国联邦教育政策 还有 Occupation，指一组具有相似知识 和技能 ，履行任 依然将职业教 育看作一种学术成绩较差 的高 中毕业 和承担义 务而获得报酬 的工作 。 生进入劳动市场 的选择 。由于 “好工作”多数 需要大 可 以看 出，中国多从功利取 向看待职业 ，习惯从 学文凭 ，因此职业教育成为学业 失败者 的劣等教育 。 (外部)道德规范理解职业 ，接受职业对从业人 员 的约 对职业教育质量的不满和毕业生就业 困难 ，更加动摇 束和限定作用 ，职业具有较多 的 “外源性”特征 。西方 了公众对职业教 育 的信心 。为 了提高职业教 育 的地 文化崇 尚个性 自由，从人 的主体性角度看待职业 ，强 位 ，联邦教育政策试 图通过增强职业教育的学术性 ， 调 主观性 和个人 兴趣对 职业 的影 响 。西方 发达 的经 整合学术教育和职业教育 ，使职业教育成为 “全 民上 济也可 以让人们不再仅 出于生存 目的而被动从事职 大学”的准备 。但 是 以格鲁伯 (W．N．Grubb)为代表 业 ，因此 职业具有更 多的主观性和 内生 性特征 。 的 “新职业主义 ”者主张改变传 统 的职业教育 ，为职业 受历史 、社 会和 文化 影 响 ，不 同职业 的社 会 地位