禅学与文学意趣的会通——游戏三昧与苏轼诗歌.pdfVIP

第 47卷第3期 江西师范大学学报 (哲学社会科学版) Vo1．47No．3 2014年 6月 JournalofJiangxiNormalUniversity(SocialSciences) June．2014 禅学与文学意趣的会通 — — “游戏三昧”与苏轼诗歌 陈星宇 (四川大学文学与新闻学院，四川 成都 610064) 摘要：“游戏三昧”本身是一个禅学意象，它所指涉的是一种获得禅定或者禅悦之后精神上 自在欢愉的圆 融境界。东坡诗作被形容为 “游戏三昧”，是对其灵活技法和禅学意味的概括。东坡诗作中体现出了对禅味 的体会，其人本身又了知般若空义，深悟实相，这将助益他到达 “游戏三昧”的境界。 “游戏三昧”对 自在性的 突出，使得 自在成为法则之一。同时在宗教层面上，内化的戒律成为其规范法度。相似的，东坡诗在 自在无碍 之外，也因 “致道”与 “以意摄文”观念的约束，而没有产生芜秽的弊病。自在与法度，是 “游戏三昧”意会通禅 学与文学之处。 关键词：游戏三昧；禅悦；自在；内在法度；苏轼 中图分类号：I207．22 文献标识码 ：A 文章编号：1000—579(2014)03—0064—05 IntercommunicationofChanandLiterature — — “PlayingintheJoyousSamadhi’’andSUShi’SPoeticWorks CHEN Xingyu (SchoolofLiteratureandJournalism，SichuanUniversity，Chengdu，Sichuan，610064，China) Abstract：Whenthephrase “playinginthejoyousSamctdhi”isusedinChan，itreferstoafulfilled spiritualstatewithachievementfromthejoyofChan．WhenitisusedtodescribeSUShi’Spoetic works，itputsemphasisonthepoeticskillsandinnerChanmeaning．SUhimselfpene~atedPrajfifft， whichpushedhimforwardstotheSamadhistate．“PlayinginthejoyousSamadhi”highlightsfree— dom．Accordingly，rfeedom becomesoneofhterules．Onthereligiouslevel，innerpreceptsbecomeits standardrules．Similraly，SUShi’Spoetryisfree，butitdoesn’tproducethedisorderbecauseofhte constraintoftheideaof “academicsystem ’’and “contentsdeterminefomr ”．Freedom andruleishte placewhere “playinginhtejoyousSamCtdhi”understandsbyinsightChanandliterature． Keywords：playinginthejoyousSamadhi；joyofChan；freedom；innerrules；SUShi “游戏三昧”本是佛教语言，尤其为禅宗所运用。在禅学中，“游戏三昧”表示人道之后的生命所呈 现出的自在和欢愉的意境。苏轼作诗常被古今学者以“游戏三昧”形容，这种现象本身就说明宗教内涵 与文学意趣之间存在着某种会通。学者们在讨论苏轼与 “游戏三昧”的关系时，重视从 “游戏”的层面去 阐释。惠洪 《东坡画应身弥勒赞》云：“东坡居士，游戏翰墨，作大佛事，如春形容，藻饰万象。”[1]( 丸】