论哈贝马斯对历史唯物主义基本假定的修正——基于存在论的视角.pdfVIP

确卅孳列【 2015．03 L～N ZHoU XUE KAN ■ 马克思主义研究 论哈贝马斯对历史唯物主义基本假定的修正 ’ 基于存在论 的视角 夏 巍 摘 要 哈贝马斯历史唯物主义重建工作的重心是对历史唯物主义三个基本假定的修正。他依据新的生产关 系概念改造经济基础决定上层建筑的原理，并重新定位生产力与生产关系的关系，以社会组织原则取代生产方式作 为社会进化的标尺。尽管他试图跳出知性解读的窠臼赋予基本假 定以新的内涵，最终还是从实质上偏离了马克思 的存在论视域。对基本假定的修正是哈贝马斯重建论最根本的失足之处。 关键词 上层建筑原理；生产力与生产关系；生产方式；社会组织原则；存在论 文章编号B03 文献标识码 A 文章编号 1005—3492(2015)03—0098—06 尽管历史唯物主义开启了存在论的全新视域，但 自从其诞生之 日起就一直笼罩在形而上学传统的各种 知性误读当中。不仅如此，20世纪风云突变的时代状况下它又陷入了空前的现实困境。法兰克福学派第二 代领袖人物哈贝马斯在对历史唯物主义复兴、修正、重建等众多试图挽救它的路径中选择了重建之路。他认 为，“这对于处理那些在许多方面需要修正、但其潜在的鼓舞力尚未枯竭的理论来说 ，乃是一种标准的方 式。”|1他的重建工作的重心是对历史唯物主义的基本假定的修正。文章将致力于探讨这一内容，从而揭示 哈贝马斯为重建历史唯物主义所作的不懈努力及其学理上最根本的失足之处。 在哈贝马斯对历史唯物主义的上层建筑原理的诠释中，他引用了马克思在 《(政治经济学批判)序言》中 有关这一原理的经典表述：“人们在 自己生活的社会生产中产生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的 关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结 构，即有法律和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生 产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在；相反，是人们 的社会存在决定人们的意识。” 哈贝马斯指出，一直以来都有对这个原理的经济主义变体式的解读 ，认为在各个社会形态当中，生产方 式相对于其他的社会系统而言，具有决定性的地位。以此为依据，认为任何较高层次的子系统上所发生的过 作者简介：夏巍，哲学博士后 ，山东大学马克思主义学院副教授、硕士生导师，剑桥大学访问学者(山东 济南 250100)。 基金项 目：教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项 目“马克思主义文化理论发展研究”(项 目编号：11JZDO03)；教育部 人文社会科学研究基金项 目“生产范式与交往范式——哈贝马斯的历史唯物主义重建论研究”(项 目编号：10YJC720049)；山 东大学 自主创新基金重点项 目“国外马克思主义文化理论研究”(项 目编号：IFW12091)；国家留学基金资助项 目(项 目编号： 留金发[2013]3050)。 98 程都由低于它的子系统层次上发生的过程所决定，普列汉诺夫即是这种观点的赞同者。拉伯里奥拉和M · 阿德勒也认为较低层面的子系统对较高的系统施加着影响，但他们做了进一步的修正，认为这种影响不是 “决定”，而是 “结构性的限制”。但不论哪一种理解，最终都赞同恩格斯的从归根结底的意义上经济系统是 基础的立场。卢卡奇、柯尔施、阿多诺等黑格尔马克思主义者反对这种解读，他们彻底取消了这种二分法，颠 覆了经济结构与上层建筑的层次关系，代之以社会总体性概念。在他们看来，所有的社会现象与经济结构构 成了一种同心式的依赖关系，经济结构是寓于这些现象中的本质。 哈贝马斯认为，这些观点都未领会马克思的真实意图。首先，马克思所说的上层建筑对基础的依赖，只 是针对社会进化到新的发展水平而言。马克思阐发这一原理并不基于社会本体论的立场，而是假设了惟有 在特定的历史阶段，经济结构才处于基础性的地位。其次，马克思之所以引人 “基础”这个概念，目的是为了 界定出一个问题域。在这个问题域中，关于进化性创新的阐释必须被考虑在 内，否则就无法解决基础领域所 出现的难题。“基础”只有在马克思所探讨的资本主义社会这一问题域中才与经济结构相等同，并不能将其 推而广之。 哈贝马斯通过进一步厘清生产关系的内涵来说明这一 问题 。他将生产关系定位为制度和社会机制： “生产关系则指这样一些制度和社