《逻辑哲学论》中的实在（Wirklichkeit）概念考察.pdfVIP

／、又瓤．善 2015年第2期 Sullivan)认为此经验的实在 (empiricalreality)只是 核心概念的论述关系可以图示如下 ： 典故的／暗示的，不起限制作用，其他地方也再也没 图像 有出现；①后者则与唯我论相关。总之 Realitaet一 ， ＼ 212 3 ＼2．15s,~ 词在 《逻辑哲学论》中属于通常的用法，不具有特定 ， ， ，， ＼＼ 意义的专门用法。而两个英文译本俱将 Realitaet译 为reality，不与Wirklichkeit区分，中译本陈启伟先生 也译为 “实在”，不加特别 的区分，本文也不再对此 加以细节的讨论。 相关二手文献对于实在 (Wirklichkeit)的理解 上则各有不同的看法。韩林合在其著作 《逻辑哲 命 4 06s． 学论)研究》中认为实在 (Wirklichkeit)是个极为重 41 要的概念，但他认为 “实在概念和事实概念实质上 注：图中数字均为 《逻辑哲学论》中探讨这些概念关 是一样的(二者之间的区别仅仅在于：前者是不可数 系的相关命题号。 名词，而后者是可数名词)”，②如果是这样的话，看不 从上面极为简单的勾勒中可以看出 《逻辑哲学 出为什么不能用事实概念直接代换掉实在概念，可是 论》是一部结构谨严的著作，每一部分的论述对象 维特根斯坦偏偏却要加入这个概念，其 目的何在? 是非常明确的。第一命题组给出事实构成世界的观 江怡认为实在与世界是同义的，同时他又认为维 点，第二命题组建立在图像与实在 一世界之问的联 特根斯坦在 《逻辑哲学论》中研究的逻辑，其对象为世 系，第三命题组论述图像 一思想 一命题三者之间近 界上的可能性，而这个可能性 “既包含了尚未实现的 乎等同的关系，最后第四命题组则主要说明命题与 潜能，也包含了已经实现的现实。逻辑上的可能性是 实在 一世界之间的一一对应关系。就实在 (Wirkli— 潜能和现实的结合，也就是一切可能性的总和。”⑧这 chkeit)而言，主要出现在第二和第四命题组中，即说 个观点是值得重视的。莫里斯 (MichaelMorris)则认 明思想 (图像)一命题与实在 一世界的关系，其中关 键段落在2．04—2．063这段话，因为在此处维特根 为实在(Wirklichkeit)应该译为 actuality，而不是 real· ity。他认为实在 (Wirklichkeit)是实际如此 (actually 斯坦明确提出实在 (Wirklichkeit)就是指事态的存 在 (Bestehen)与非存在 (Nichtbestehen)。且让我们 thecase)，而不仅仅是可能性。⑨抛开使用语汇的不 把这段话罗列如下： 同，这两位学者都认为可能性与现实性这个问题在理 解 《逻辑哲学论》的Wirklichkeit概念中相当重要。 2．04存在的事态的总和就是世界。 2．CI5存在的事态的总和也规定了I勇B些事态不存在。 那么维特根斯坦本人在 《逻辑哲学论》中到底 是怎么