反本与无为《诗经·緜》解义.pdfVIP

反本与无为： 《诗经 ·繇》解义 方楚道 [同济大学 ，上海 200092] 关键词： 《诗经》； 《繇》；王道；劳作；无为 摘 要： 《诗经 ·大雅 ·文王之什》中的 《繇》诗赞美古公宣父的德行功业，将我们的目光引向 政治最质朴的自然基础 ：大地 、劳作和民众 ，向我们展示了古公直父无私无为的王者境界，并进一步 展示了古公直父与文王在王道上的相通之处。本文试图通过对比和分析 ，细究 《繇》诗反本复初的 经学意蕴，并借此思考中国诗教中圣王的特点与意义。 中图分类号 ：B222．1 文献标识码：A 文章编号：1671—7511(2015)02—0073—05 《繇》 是 《大 雅 ·文 王之 什》 中的第 三 描绘 ，公刘无疑是一位很有作为 的领袖 ，但并 篇 ，称美太王古公室父 的德行与功业 。古公 宜 没有像古公宜父那样成就王业 的基础 ，反而到 父是文王 的祖父 ，也是 《大雅 ·文王之什 》 中 古公直父 时周人被迫迁居别地 。 《公刘 》 昭示 追溯最早 的祖先 。更早 的始祖后稷 ，要到下 一 周道之兴 ， 《躲》 昭示王政之兴 。公刘 与古公 组篇什 《大雅 ·生 民之什》 中的 《生 民》才有 直 父 的区别在哪里 呢? 追溯 。这是 因为 古公宜父是周作为邦 国的建立 《繇》 的第 三个 奇怪之处 是 ，诗篇最后 一 者 ，为文王受天命建立周朝 打下 了基础 。 《大 章提到文王 ，描绘文王有 四种类 型 的贤士 。 《大 雅 ·文王》 日： “周虽 旧邦 ，其命维新 。”受天 雅 ·文王之什》第 四篇 《械朴》则说 到文王有 命虽为文王 ，但建周邦 的却是 古公直父。 《大 很多贤人辅佐 。 《躲》 最后称颂文王并不奇怪 ， 雅 》 头两篇诗最为 注重 文王与天 或帝 的关 系 。 但赞颂文王多贤才与前面七节 的 内容至少在表 然 而 ，第 三篇 出 现 了一 个 非 常 奇 怪 的 现 象 ： 面上并没有 明显 的联 系。 《躲》 的最后一节似 《繇》 中间完全没有 出现天或帝或神 。 《躲》 的 乎放在 《械朴》 中更合适 。 主要 内容是古公直父 的劳作与建设 。 《躲》 还有 第二个 奇怪之 处 。此 篇主要 称 一 、 反本修德 ： 《躲》在 《大雅》 颂古公直父建立周邦 的德行与功业 ，然 而 ，古 前三篇 中的位置 公宜父之名 只在第一节 和第二 节 出现 ，后面七 节主要描写周地 热火朝 天 的建设 景象 ，古公宜 由上述 三点观察 出发 ，我们有必要重新 阅 父似乎消失 了。而对 比 《公刘 》，公刘之名 却 读 《繇》这篇诗 ： 贯穿首尾六节 。据诗经 的记 载 ，文王之前 ，周 褓褓瓜 瓞 。 民之 初 生 ， 自土 沮漆 。古公 宣 人历史上有 三位 祖先 最为 关键 ：后稷 、公刘 、 父 ，陶复 陶穴 ，未有 家室。 古 公直父 。后 稷 是 始 祖 ，公 刘 在 夏朝 末 年 迁 居 古公宣 父 ，来朝 走 马 。率 西 水 浒 ，至 于 岐 豳地 ，古公 直父 自豳地迁 居岐 山。据 《公 刘》 下 。爰72．姜女 ，聿来胥宇。 收稿 日期：2014—08—14 作者简介：方楚道，男，同济大学哲学系2012级博士研究生。 · 73 · 云南大学学报 (社会科学版) 第十四卷 ·第二期 中国哲学 周 原腆 腆 ，堇 荼 如 饴 。爰