论《呼兰河传》双声对话的结构及其艺术魅力.pdfVIP

安徽文学 ANHUIWENXUE 文 学 研 呼兰河传 声对话的结构及莫艺术魑力 究 金 正波 (北京师范大学文学院) 摘 要 ：精神寻根 的个人话语 ．是都市侨寓者萧红在 根和乐园重建的过程 中．大量渗透着作家 的现实情感 文学世界对乐园重构的最后努力：文化批判的启蒙话 和个性气质 ．呈现 出明显的个人话语式的抒情倾 向 语 ．是五 四传承者萧红在现实世界打碎古老文明枷锁 性。这种抒情倾 向性在女性作家中表现尤为 明显 。如 的 自由呼喊。二者 同构而成的双声对话结构相得益 庐隐对女儿 国式的乌托邦 的主动放逐却又在人生歧 彰 ，赋予了 《呼兰河传》自叙传式的抒情性和诗史体式 路上进退维谷 ．凌叔华对 旧家闺秀和时代女性的娓娓 的厚重感 如果放置于中国现代乡土小说和整个现代 道来 ．丁玲在 自我情怀和革命话语之间的左奔右突． 女性作家行列中进行考察 ．萧红对这种文学追求的坚 张爱玲对古老文 明的撕肝裂胆和对苍凉人生 的莞尔 持更显可贵 一 笑 。 关键词 ：双声对话 个人话语 启蒙话语 在 《呼兰河传》中，萧红用蘸着 自己灵魂 的笔墨勾 画了一位慈祥和蔼的祖父 ．“我 ”与祖父之间的温情故 20世纪的现代乡土小说鲜明地显示 出一种双声 事是作者童年中最为美好 的岁月 后园里那些会说话 对话的意义结构 ．这种双声是由精神寻根的个人话语 的蜻蜓、蝴蝶和绿豆蚂蚱 ，还有永远洋溢着欢笑的老 和文化批判的启蒙话语同构而成的．这两种话语互相 榆树、嫩黄瓜和睡醒了的花，都写满了作者的回忆 ．都 渗透互相影响．并行不悖且相得益彰．拓宽了乡土小 流动着 回忆 中铺开的深情 。然而作者耐 以栖息的唯 说的表现广度 ．增强了主题表现 的力度 ．进一步深化 一 的精神乐园．放飞灵魂的仅有的生命空间都在斑 了现代乡土小说的内涵 乡土小说的先行者鲁迅在 驳 的岁月中消散 了．当年怀揣着梦想的萧红 “心里边 《祝福》中对鲁镇的个人记忆和对 因袭宗法制度 的国 想 ：是不是我将来一个人也可以走得很远?”[1~174可如 民丑陋灵魂 的刻画，废名 《竹林 的故事》如唐人绝句般 今经过岁月的雕琢、流年 的风蚀 ．在苦难 的中国颠沛 的诗性诉说和苦乐随缘的禅宗意趣 ，沈从文在 边《城》 流离 ．寂寞和孤独一直盘踞在萧红的襟怀 ．此时被无 对湘西水乡的眷恋和对在城市化进程 中原始文明蜕 限地放大了 变 的反思．都可 以从 中或隐或显地看到双声对话 的意 这种情感根源于萧红在现实生活 中找不到精神 义结构 萧红作为 中国现代文学史上重要 的女性作 家园和耐以温存 的土壤 ．繁华 的都市用冷漠 的目光 回 家 ．以其与众不 同的精神气质和饱经风霜 的人生经 报着萧红作为侨寓者 的热情和梦想 ．而培育了自己的 历 ．写就 的一部部既具女性作家独特符号又兼有文化 家乡也 已经只有一个遥远 的回忆 自己的生命之根究 厚重和历史纵深感 的文学作品．构成并丰富了中国现 竟在哪里?敏感忧郁 的萧红只能把太息一般 的目光投 代文学本身 ．淋漓尽致地展示了作家独特的文学价 向那片早 已丢失了的养育 自己的故土．只能让心灵放 值 。萧红的晚期作 品 《呼兰河传》在字里行间散发着浓 飞到逝去久远、无法追 回的童年 。那丢失了的精神家 郁的乡土气息和作者对呼兰河这一边陲小城的深情 园和生命根脉只能在作者的心灵空间和艺术世界里 回望，