营造霞客故里旅游圣地之我见.pdfVIP

营造霞客故里旅游圣地之我见 张伟平 今年是旷古游圣徐霞客诞辰420周年。游圣故里旅游区经过多年的规划和发展已初具 雏形，但要营造旅游圣地，开展徐霞客故乡之旅，还有许多事要做。 我国历史悠久，在古代有被大家推崇的众多圣人，如：孔子被尊为文圣，关羽被尊为 武圣，杜甫被尊为诗圣，王羲之被尊为书圣，陆羽被尊为茶圣，张仲景被尊为医圣，李时 珍被尊为药圣……至于徐霞客被尊为游圣，是这几年徐学界提出来的，并获得了广泛的认 同和赞赏。从全国而言，凡一个地方出了圣人，圣人故里必然要营造一种圣地的气氛，一 方面是为弘扬圣人精神，传承中华优秀文化，纪念圣人为中华文明所作出的杰出贡献；另 一方面也为当地的经济发展、开发旅游业打响一个著名品牌。在我国，开发较早的也较为 成功的要数孔子故里。其圣地文化的繁荣，旅游业之发达是其他一些圣地所望尘莫及的。 徐霞客作为公认的游圣，其故里从目前状况看还远远没有达到旅游圣地的要求，它只 不过是一处故居纪念地，一处重点文物遗存。每年来这里参观考察的游客还不足三万人 次，且大多为专家学者和领导阶层而已，普通游客来此参观者不多。由于文化内涵较深， 对普通游客而言，即使到了这里也只是走马观花，对其中的文化内涵不能理解。另外就周 围的环境而言，也比较杂乱，没有形成一种应有的旅游氛围。 圣地通常是根据名人崇高的历史地位和信仰价值而发展起来的。圣地往往还留有较高 的文化价值，且具有象征意义和建筑特色的名人历史遗存。就国外的麦加和国内的孔府而 言：麦加是伊斯兰教的圣城，世界穆斯林的精神中心，是伊斯兰教创始人穆罕默德的诞生 地，每年回历12月有多达三百万的穆斯林从各大洲蜂拥至麦加进行朝觐，并举行各种仪 式。朝觐者最后取得“哈吉”尊称，荣归故里，了却一生梦寐以求的心愿。与之类似， 我国的世界文化遗产孔府，也是因为孔子在历史上的崇高地位而成为海内外华人共同寻根 表崇景仰的圣地。 以徐霞客崇高的历史地位和徐霞客故居晴山堂石刻较高的文化价值，作为游圣圣地是 有一定基础的。但要真正地营造成为一处朝圣圣地，则要从两方面着手： 第一是精神因素。徐霞客作为旅游界的精神领袖是当之无愧的。当今中国的旅游业方 兴未艾，但以什么样的精神方式来引导旅游?这是值得关注的。旅游不光是一种游山玩 水，而是要通过游山玩水去发现大自然的奥秘；要从“读万卷书，行万里路”中充实自 己；要发现祖国大好山河的壮美和伟大，从而激发一种热爱祖国、热爱大自然的奋发有为 的精神。徐霞客正是有了这种精神才能步行十万里，跋涉万水千山，游遍祖国的大江南 北，探索大自然的奥秘，在地理学上作出了卓越的贡献。当代的旅游者正是需要这种精 作者简介：张伟平，江阴市徐霞客故居文保所主任。 126 神。营造旅游圣地，就是要推崇这种精神，让广大旅游者在朝圣的时候，领略到这种 “热爱祖国、献身科学、尊重实践”的精神，从而激发这种精神，弘扬这种精神，为祖国 的经济建设服务。 第二是物质因素。毛主席的故乡韶山，作为红色旅游的圣地，在景区景点的开发上， 紧紧围绕毛主席的光辉历程及其伟大思想和人格做文章，先后完善拓展和新建了故居景 区、滴水洞景区、韶峰景区、清溪景区、狮子山景区、银河景区、黑石山景区等7大景区 82个景点，并根据市场需要，又相继开发了一批韶山品牌的旅游纪念品，其中包括毛主 席铜像系列、毛公系列酒、各类特色的毛家食品等。 徐霞客故里作为游圣圣地，也必须从营造游圣故里综合开发上来思考和发展，利用徐 霞客这一游圣品牌强大的影响力和号召力，采用综合性的名人故居开发模式，实现名人故 居旅游开发和配套景区开发相结合，最终打造游圣徐霞客这一大品牌，为发展故里的经济 建设造福一方。 打造这一品牌从目前而言，尚有一定的难度。虽然徐霞客被尊为游圣，但其在当代旅 游者心目中的信仰地位尚有待长期培育，这就要在规划游圣故里旅游区的时候加以重点考 虑。首先要有一处朝拜地，建造游圣祠不失为一种比较有效和直接的方式。当今中国通过 建祠来纪念一位历史名人和传承一种精神和文化最为有效和长久。如孔庙、包公祠、关公 庙等等，几千年来形成传统盛而不衰。这主要是因为被供奉者有较高的历史地位和巨大的 成就而被人们纪念和推崇。另一方面，人们有一种祈求平安和美好未来的愿望。而我们建 造游圣祠正是满足游客的这一愿望，这也是为何营造游圣圣地时必须具备一处朝圣场所， 也将成为一个重要的旅游景点。 除此之外，相配套的景点和绿化也必须紧紧围绕营造圣地环境去实施，要与徐