建构帝王之学的信仰体系——真德秀《大学衍义》诚意正心之要解析.pdfVIP

第 28卷 第 6期 湖 南 大 学 学 报 (社 会 科 学 版 ) Vol|28，No．6 2014年 l1月 JournalofHunanUniversity(SocialSciences) NOV．2014 建 构 “帝 王 之 学 的 信 仰 体 系 真德秀 《大学衍义》“诚意正心之要解析 夏 福 英 (湖南大学 岳麓书院，湖南 长沙 410082) [摘 要]宋代理学家建构起一套 以“天理”为最高范畴的哲学体系，“天理”即是信仰的 “本体”，“诚”的境界与 “天理”本体是 同一的。因而 “诚意”不是知识体系 中的问题 ，而是信仰体系 中的问题 。 “诚”很难体会和把握 ，学者 只能 由“敬”以通 “诚”。 “敬”是 “敬畏”之意，即对于神圣之物的畏惧 。真德秀在 《大学衍义》一书 中讨论 “诚意正心” 问题 ，重在 “崇敬畏”和 “戒逸欲”，其本质上乃是建构 “帝王之学”的信仰体系。 [关键词]信仰；诚意；正心；崇敬畏；戒逸欲 [中图分类号]B244．99 [文献标识码]A [文章编号]1()08—1763(2014)O6一[)(]19—06 TheEstablishmentof ‘I‘mperialDoctrine’’BeliefSystem — — Analysisof ‘S‘incerityandM aintaintheTrueHeart’’inZhenDexiu’S ‘D‘axueyanyi’’ XIA Fu—ying (YueluAcademy ，HunanUniversity ，Changsha 410082，China) Abstract：Neo—Confucianism scholarsofSongdynastyestablishedaphilosophicalsystem whichmade “Heavenlyprinciples”asthehighestcategory： “Heavenlyprinciples”isadoredastheontologyofbelief， “ sincerity’’sharesthesamecontentwiththeontologyof“Heavenlyprinciple”．Therefore ‘s‘incerity’’isnot anissueoftheknowledgesystem 。butthebeliefsystem． “Sincerity”isnoteasytofeelandgrasp，scholars couldonlyreach “sincerity’’through “adoration”． “Adoration’’means “veneration”，whichmeansvenera- tionofthedivine．ZhenDexiu discussed theissueof “sincerityandmaintain thetrueheart”in hisbook “Daxueyanyi”，heconcentratedon “divineveneration”and “desireabstention”，whichpurposeinessence istoestablishan “imperialdoctrine”beliefsystem ． Keywords：belief；sincerity；maintainsthetrueheart；divineveneration；desireabstention 程朱理学以儒家为本位 ，吸收释、道二教思想 ， 一 中自问自答说 ：“(朱)熹之以 一‘’为诚 ，何也? 日： 建构起一套 以 “天理”为最高范畴的哲学体系，“天 天下之理一则纯，二则杂 ；纯则诚 ，杂则妄 。”在理学 理”即是信仰的 “本体”，朱熹的老师李侗曾说 ：