张栻、岳麓书院与湘学学统.pdfVIP

张杭、岳麓书院与湘学学统 朱汉民 “ 一 代学者宗师”的张jl式，是岳麓书院史、湘学史上一位极其重要的人物。他主持的南宋岳麓书院，成为影响全国的学 术重镇，他进一步拓展了湖湘学派与湘学学统，深刻影响了湘学史的发展。 一 张拭及其著述 张杭(公元 1133～1180年)，字敬夫，又字乐斋，号南轩，汉州锦竹人。其父张浚为抗金名将，于宋高宗、孝宗两朝供 职，官至丞相。 张拭自幼随父乔居外地。绍兴十一年 (公元 1141年)张浚乞祠寓居长沙，张拭侍居。绍兴十六年，又随父寓居连州。 是年宋高宗尝问张浚：“卿儿想甚长成?”浚答道 ：“臣子拭年十四，脱然可与语圣人之道。”④绍兴十七年 (公元 1147年)15 岁时，王大宝知连州，张{式从之问学。绍兴二十年 (公元 1150年)，随侍父亲至永州。绍兴三十一年 (公元 1161年)春， 诏张浚湖南路任，张_拭遂与其父归长沙。是年，张拭禀父命，从学胡宏，得河南二程之学。次年，张杭随父在都督府任参佐， 他 “内赞密谋，外参庶务，其所综画，幕府诸人皆自以为不及也。”②隆兴二年 (公元 1164年)八月张浚逝世，归葬潭州， 张杖护父灵回长沙。乾道元年，湖南安抚使刘珙修复岳麓书院，次年成，请张拭作记并主教其中。乾道五年经刘珙推荐 ，除 知抚州，未及上任改知严州 (今属浙江)。乾道六年召为吏部侍郎，兼起居侍郎官、兼侍讲。第二年六月出任知袁州 (今属 江西)。是年底罢归长沙。淳熙元年 (公元 1174年)诏知静江 (今属广西)，经略安抚广南西路。淳熙五年 (公元 1178年) 改知江陵 (今属湖北)。淳熙七年 (公元 1180年)迁右文殿修撰，提举武夷山冲佑观。同年八月病逝，年仅48岁。宋宁宗 嘉定年间赐谥宣，史称张宣公。宋理宗淳祜年间诏以孔庙。 张拭以一个 “忠君爱国”者的形象出现在理学家中间。这首先体现在其抗金的爱国言行方面。其父张浚为抗金名将，一 生以收复中原为职志。张械秉承父志，反对和议，力主抗金 。朱熹称其 “慨然以奋伐仇虏，克复神州为己任”。③绍兴三十 二年，张杭应诏赴行，曾奏言孝宗说：“陛下上念祖宗之仇耻，下悯中原之涂炭。惕然于中而思有以振之 ，臣谓此心之发即 天理之所存也。”④孝宗异其言，于是始定 “君臣之契”。以后，张杖又屡次上疏，建议朝廷坚持抗金，“誓不言和 ，专务 自 强，虽折不挠。”但他也不赞成盲 目进军，而是主张修德立政 ，养民练兵，充分做好抗战的准备，他奏请孝宗 ：“但当下哀痛 之诏，明复仇之义，显绝金人，不与通使。然后修德立政，用贤养民，选将帅，练甲兵，通内修外攘、进战退守为一事。” 他尤其重视 “民心”在抗金斗争中的重要作用，他认为，“欲复中原之地 ，先有以得中原之心；欲得中原之心，先有以得吾 民之心”；而要得 “吾民之心”，则关键在于 “不尽其力，不伤其财”@。他把儒家传统的民本思想同抗金救国的现实政治联 系起来了。 张杭 “忠君爱国”的形象，还体现在其 “奋不顾身以任其责”的贬抑权贵、仗义执言方面。张杭曾在朝廷供职，每进对， 总是毫无拘束将 自己的政治见解阐发出来 ，“大抵皆修身务学，畏天恤民，抑权悻，屏谗谀之意。”因而他在朝廷任职时间不 长，屡因权 臣近悻所忌惮而遭排挤。但他无所畏惧，即使在病危之时，仍手疏孝宗 “亲君子远小人，信任防一己之偏，好恶 公天下之理 ，以清四海，克固丕图。”⑦对于朝廷巧立名 目、聚剑财赋，他总是直言规劝，将掠夺民物的所谓 “均输”称之 为 “不过巧为名色而取之于民耳。”对于君主骄奢淫逸的生活，他也敢于犯颜力谏，进言说 ：“治常生于敬畏，乱常起于骄淫。 使为国者每念稼穑之劳，其后妃不忘织红之事，则心之不存者寡矣。”四由于张械总是以犯颜力谏作为臣子的道德准则，因 而对敢于犯颜力谏者十分推崇。 宋史 ·张拭传 本传载：“孝宗尝言伏节死义之臣难得。杭对： 当‘于犯颜敢谏中求之。若 平时不能犯颜敢谏，他 日何望其伏节死义?”’ ① 胡宗懋： 《张宣公年谱 卷上，民国21年(1932)胡氏梦选楼刻本 ② 朱熹： 《右文殿修撰张公神道碑》， 张械全集》附录。长春 出版社 1999年版。 ⑦ 右文殿修撰张公神道碑 ，Ⅸ张拭全集》附录。 ④ 胡宗懋编： 《张宣公年谱》卷上，永康胡氏梦选楼民国21年 (1932)刻本。 ⑤ 《宋元学案 卷五十，《南轩学案 。 ⑥ 宋史》卷四百二十九 ， 张杭传》。 ⑦ 《宋史》卷四百二十九， 《张拭传》。