成人教育：再解读与再认知.pdfVIP

2008年 11月 河北师范大学学报 ／教育科学版 ／ Nov．2008 第 10卷 ／第 11期／ JOURNALOFHEBEINORMALUNIVERSITY／E山cationaIScienceEdition／ Vot．10No．11 [职成教研究 ] 成人教育：再解读与再认知 高 志 敏 (华东师范大学 教育科学学院，上海 200062) 摘 要：成人教育无论在异域，还是在本土，时至今 日，已经形成了“标准性”、“规范性的”认定，有了国际 会晤机制和对话平台。在国际范围内，成人教育学已以一门 “专业”、一门“学科”的身份，进入大学的专业、学 科系列，建构了一定的理论体系。相信，通过教育法)的修订，在构建终身教育体系，创建全民学习，终身学习 的学习社会的进程中，成人教育定会得到更大的发展。 关键词：成人教育；解读；认知 中图分类号：G72 文献标识码 ：A 文章编号：1009-413X(2008)11-0072-14 “成人教育”这一概念 ，或者说，成“人教育”这一 而且还对那些已经获得政权的成员们提供实际的指 术语，因为种种原因，在最近十多年的时间里，其社 导。’’[】(P23) 会的传播度与接受度、民众的理解度与实践度 ，依然 — — 在柏拉图的著作中，不仅设计了 18岁以前 还没有达到理想水平。尤其堪忧的是，在某些特定 的学习，而且还确认 了30—35岁的成年阶段是学习 的时空情境里 ，少部分人对之还存有很大的不解 ，乃 最高辩证方法、把握哲学理念、实现心灵转向的最佳 至很深的曲解。故而，在 《教育法》颁布十余年之后， 时间。 很可能即将进入修订程序的 日子里，我们认为有必 总之，柏拉图实践成人教育，并主张教育、学习 要以更加宽阔的视野、更加入里的分析，再次对之作 贯穿人的一生。 出解读 ，再度对之进行认知，从而进一步端正视听， (二)近现代 ：大师的实践与论述 弘扬对于它的认同和应用。 时至近现代 ，更见一批哲学大师、教育大师，青 睐成人教育、实践成人教育： 一 、 成人教育：基于国际视野的历史考察 — — 捷克的夸美纽斯(J．A．Comenius)在 《大教 毋庸置疑，“成人教育”系舶来术语。关于它的 学论》中说：“凡是生而为人的人，都有受教育的必 来龙去脉，不妨先从异域说起。 要，因为他们既然是人，就不应当成为没有理性的兽 (一)远古 ：先哲的实践与主张 类 ，不应当变成死板的木头 !”[】 “成人教育”早在苏格拉底 (Socrates)、柏拉 图 — — 法 国的卢梭(J．J．Rousseau)在 《爱弥儿》等 (Plato)和亚里士多德 (Aristotle)时代就有所实践和 著作中声称 ：教育的一切努力就是为了使所有 民众 论述，两千多年之后依然影响非凡的当数柏拉图在 真正 “熟悉真理、抵制错误”，真正重归 “圣洁的本 雅典城外创办的 “学园”以及他 的教育思想 。在此 ， 能”，真正重奏 “天国的声音”—— 良心! 暂且悬置柏拉图的政治抱负之取 向和生存时代之局 — — 瑞士的裴斯泰洛齐(J．H．Pestalozzi)创办 限，我们可见： 了 “涅伊果夫”农场学校，推行农 民的文化知识与劳 — — 在柏拉图创办的 “学园”里，除了传授知识、 动技能教育，