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2008年4月 湛江师范学院学报 Apr.2008
第29卷第2期 JOURNALOFZHANJIANGNORMALCOLLEGEV01.29No.2
李白诗歌创作的神话思维特征及其体现
罗 鸣放
(贺州学院中文系,广西贺州524800)
摘 要:李白诗歌创作风格的形成。很大程度上是得益于他借助了古代神话的思维意识,并结合自己所处的社
会现实,将这种思维意识加以拓展体现,通过转换非现实的神话意象的内涵表现。把各种文化元素统合在自己的思
维之中,又把统合过的文化元素发散到宇宙万物,跨越时空,思考生命的现实与未来。于是。各种表面上缺乏逻辑
性联系,不可组接的意象之间便产生了超逻辑的链接,从而使人与宇宙万物产生了一种新的生命因缘。创造出一种
新的自我的生命旋律和时空结构。
关键词:李白;诗歌;神话思维;生命意识
中图分类号:1207.22 文献标识码:A 文章编号:1006~4702(2008)02一0090—05
盛唐诗人李白,以其横空出世的杰出才华和驰 一、运用神话思维中的具象性特点。
骋想象的浪漫诗风震撼了历代读者的心灵。唐代诗
借助神话生成的意象,赋予其新
人杜甫《春日忆李白》云:“白也诗无敌,飘然思不
的内涵,使之成为符合表达自我
群。”《寄李十二白二十韵》又称李白:“笔落惊风雨,
情感需要的意象
诗成泣鬼神。”[I]2166--2169笔者以为,李白诗歌创作风
格的奇特,这主要是他在思维上,用“想象和借助想 神话通过口传或文字的形式,以独特的信仰和
象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象 风俗习惯,体现了人类早期的智力和精神生活,反映
化。”[2]113换言之,是借助古代神话思维意识,结合自了人类早期发展对世间万物各种形态的认识。它具
己所处的时代社会现实,进行自己的诗歌构思创作, 有民问传承文化的独立性质和价值。恩斯特·卡西
形成自己独特的诗歌风格。 尔认为,在各种文化形式中,“与其说自我被反映在
神话思维对李白诗歌创作的影响是不可否认 物中,微观世界被反映在宏观中,不如说自我在对他
的,他将大量的神话故事植入到自己的诗歌作品中, 似乎是全然客观的自身创造物中,为自身创造了一
借以表达自己的现实人生情怀。李白借助神话思维 种对立面。自我只有在这种投影中才能沉思自身。
的诗歌创作构思,是因为他感到现实意象的表达客 在这个意义上,神话的神所表征的不外是神话意识
观有限,而自己的主体精神又极度张扬,需要借助一 连续的自我显现”[3]92。我国当代著名的神话学者
种适合于己的思维方式,来超越现实世俗思维的认 叶舒宪先生也指出:“神话是人类把握外部世界的一
识,通过转向非现实的神话虚幻意象表现,把自己对 种思维方式、一种精神形态。”[4]7神话思维是一种有
现实社会、人生价值的情感认识融入其中,使自己的 别于抽象思维的具象性、情感性、生命交感性和象征
诗歌创作达到“言出天地外,思出鬼神表”的极致境 性的思维,具有“精神内容的物质化”的基本形式。
界‘1]2197。 它以感性直观和经验直觉为思维基础,以情感为“最
李白借助神话思维进行诗歌创作,其表现形式 强烈最深刻的推动力”[2]104。
是多样化的,我们摘要从以下几个方面来认识: 李白在诗歌创作中,继承了神话思维这种特
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