李白诗歌创作的神话思维特征及其体现.pdfVIP

2008年4月 湛江师范学院学报 Apr．2008 第29卷第2期 JOURNALOFZHANJIANGNORMALCOLLEGEV01．29No．2 李白诗歌创作的神话思维特征及其体现 罗 鸣放 (贺州学院中文系，广西贺州524800) 摘 要：李白诗歌创作风格的形成。很大程度上是得益于他借助了古代神话的思维意识，并结合自己所处的社 会现实，将这种思维意识加以拓展体现，通过转换非现实的神话意象的内涵表现。把各种文化元素统合在自己的思 维之中，又把统合过的文化元素发散到宇宙万物，跨越时空，思考生命的现实与未来。于是。各种表面上缺乏逻辑 性联系，不可组接的意象之间便产生了超逻辑的链接，从而使人与宇宙万物产生了一种新的生命因缘。创造出一种 新的自我的生命旋律和时空结构。 关键词：李白；诗歌；神话思维；生命意识 中图分类号：1207．22 文献标识码：A 文章编号：1006～4702(2008)02一0090—05 盛唐诗人李白，以其横空出世的杰出才华和驰 一、运用神话思维中的具象性特点。 骋想象的浪漫诗风震撼了历代读者的心灵。唐代诗 借助神话生成的意象，赋予其新 人杜甫《春日忆李白》云：“白也诗无敌，飘然思不 的内涵，使之成为符合表达自我 群。”《寄李十二白二十韵》又称李白：“笔落惊风雨， 情感需要的意象 诗成泣鬼神。”[I]2166--2169笔者以为，李白诗歌创作风 格的奇特，这主要是他在思维上，用“想象和借助想 神话通过口传或文字的形式，以独特的信仰和 象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象 风俗习惯，体现了人类早期的智力和精神生活，反映 化。”[2]113换言之，是借助古代神话思维意识，结合自了人类早期发展对世间万物各种形态的认识。它具 己所处的时代社会现实，进行自己的诗歌构思创作， 有民问传承文化的独立性质和价值。恩斯特·卡西 形成自己独特的诗歌风格。 尔认为，在各种文化形式中，“与其说自我被反映在 神话思维对李白诗歌创作的影响是不可否认 物中，微观世界被反映在宏观中，不如说自我在对他 的，他将大量的神话故事植入到自己的诗歌作品中， 似乎是全然客观的自身创造物中，为自身创造了一 借以表达自己的现实人生情怀。李白借助神话思维 种对立面。自我只有在这种投影中才能沉思自身。 的诗歌创作构思，是因为他感到现实意象的表达客 在这个意义上，神话的神所表征的不外是神话意识 观有限，而自己的主体精神又极度张扬，需要借助一 连续的自我显现”[3]92。我国当代著名的神话学者 种适合于己的思维方式，来超越现实世俗思维的认 叶舒宪先生也指出：“神话是人类把握外部世界的一 识，通过转向非现实的神话虚幻意象表现，把自己对 种思维方式、一种精神形态。”[4]7神话思维是一种有 现实社会、人生价值的情感认识融入其中，使自己的 别于抽象思维的具象性、情感性、生命交感性和象征 诗歌创作达到“言出天地外，思出鬼神表”的极致境 性的思维，具有“精神内容的物质化”的基本形式。 界‘1]2197。 它以感性直观和经验直觉为思维基础，以情感为“最 李白借助神话思维进行诗歌创作，其表现形式 强烈最深刻的推动力”[2]104。 是多样化的，我们摘要从以下几个方面来认识： 李白在诗歌创作中，继承了神话思维这种特