李白诗歌与乔吉散曲之比较研究.pdfVIP

第11卷第3期 宜宾学院学报 V01．11．N03 2011年3月 JournalofYibin March．2011 University 李白诗歌与乔吉散曲之比较研究 沈艾娥1，2 摘要：李白和乔吉的作品在将自我刻画成具有道家精神的儒者形象、豪放的诗风及用语新奇等方面有着相似之处。但 由于时代的不同以及各自生平遭际、创作心态等的不一样，二人作品又有不同之处——乔吉的散曲中“我”在悖离文人传统 价值理念的道路上更为彻底；李诗狂放执著飘逸俊美，乔曲豪放之中多有愤激抗争之音；李白善于运用丰富而奇诡的想象， 与夸张、比喻等手法相结合，而乔吉则善于化俗为雅，造语新奇。 关键词：李白；乔吉；自我形象；豪放；新奇 中图分类号：1206．2文献标识码：A 文章编号：1671—5365(2011)03-0043-03 在中国古典诗歌的舞台上独步千古的杰出人物 李白往往把自己比作大鹏，李白诗歌中二十多次写 当属李白，他在我国文学史上的地位千余年来早有 到大鹏：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令 定论。“元以曲名代，而梦符其翘楚也。”…124乔吉 风歇时下来，犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)；“为君 (1280—1345)字梦符，是元代散曲家中的佼佼者，其一击，鹏抟九天”(《独漉篇》)；《为宋中丞自荐表》 作品深受李白诗歌影响。李白作品特色以浪漫为 中，李白自许“怀经济之才，抗巢、由之节，文可以变 主，但其豪迈率真的性格，炽热奔放的情感，对才华 风俗，学可以究天人”。乔吉“号笙鹤翁，又号惺惺道 的高度自负及终其一生的思想矛盾——理想与现 人”【2J85，宣称自己是“酒圣诗禅”“江湖醉仙”，“华阳 实、建功立业与隐逸求仙，必然决定其作品风格多 巾鹤氅蹁跹”喜作道士装扮的乔吉高呼“断简残篇， 样。作为元代散曲的代表人物，作为一个清客，一个 翰墨云烟，香满山川I”([中吕]《折桂令·自述》)，对 江湖名士，乔吉潇洒而放达；作为一个传统意识有所 自身的才气也极为自信。而在《凉夜清兴》中，乔吉 复苏的文人，一个有所追求而不能实现的才学之士 以“醉来起成三个，是清风明月我”的自我写照，急赶 和寄人篱下的布衣，乔吉又显得孤独而冷漠。这种 “举杯邀明月，对影成三人”的李白身影。二人对封 双重人格、双重心态使得乔吉的散曲具有多样化的 建秩序和富贵功名极度蔑视而对自由极其向往。李 风格。 白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦游 天姥吟留别》)；“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒” 李白诗歌与乔吉散曲之能够在中国古典诗歌长 (《将进酒》)；“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯” 河中焕发出独特光彩，不仅在于诸如反映世俗风情 (《忆旧游寄谯郡元参军》)，等等。乔吉则说：“不是 的史学价值，也不仅在于窥见情感世界、心灵历史的 我心灰意懒，怎陪伴愚眉肉眼”(《闲适二曲其二》)， “人学”价值，更在于其独到的美学价值。 “黄尘黑海万丈波，绿袍槐简千家货”((南吕]《玉交 首先，两者在各自的诗作中均有对自我形象的 枝·无题》)，“这一条青穗绦，傲杀你黄金带”([双 刻画，都表现为具有道家精神的儒者形象，并对自身 调]《玉交枝》失题三)。 的才华有着高度的自信。大呼“天生我才必有用”的 其次，豪放飘逸是后世公认的李白诗歌的特色， 收稿日期：2010—1l一29 基金项目：四川省教育厅人文社会