李白饮酒诗的文化阐释.pdfVIP

焦作工学院学报(社会科学版)，第3卷，第1期，2002年3月 of 0fTedmology(ScdalSciences)，V01．3，No．1，Mar．2002 JournaIJiacEuolrBtitute 李白饮酒诗的文化阐释 朱雪里 陕西师范太学文学院，陕西西安710062) 摘要：李白的饮酒诗反映了作者本人极其复杂的文化G态。对于李白，痛饮狂醉不只是一种外在的 生活方式．更是其内在精神的具体体现。通过饮酒．诗人宣泄、消解了因无法在现实中实现独立人 格而将自我与现实社会对立起采所产生的悲愤情感，并企望在醉的幻境中超越异化的现实世界，重 新找到生命的本然，肯定自我的存在，实现自我人格，体验人生之乐。 关键词：李白；饮酒诗；文化。态；文化阐释 世、乱世的手段。在这里，文人们已把饮酒文化发 1 上李白特别喜爱饮酒，“三百六十El，日日醉如 挥到了淋漓尽致的程度，文酒之会、诗酒之席成了 泥”(《赠内》)；“百年三万六千日，一日须倾三百 即兴作诗的主要场所。中唐诗人刘禹锡诗云：“终朝 杯”(《襄阳歌》)，这些诗句虽有夸张的成分，但却 对尊酒，嗜兴非嗜甘。”(《偶作二首》)这也是告诉 道出了他对酒的嗜好程度。因为好饮，李白写下了 人们：文人雅士饮酒并非追求口腹之欲，而是追求 大量的饮酒诗，《全唐诗》及其《补编》存其诗1050一种精神享受。在文人士大夫的社交圈子里，饮酒 首。其中饮酒诗237首，接近其存诗总量的四分之 就是一门充满人生情趣和审美文化意味极浓的生活 一“。王安石也曾说李白诗“十句九句言妇人、酒 艺术。由此看来，李白的饮酒绝不仅仅是一种外在 耳。””】此语虽偏颇一些，但却道出了李诗多言酒的 的生活行为，而是其内在精神的具体体现。 特点。 中国是个大陆国家，中华民族以农业为生。而 我们知道，酒是一种文化意蕴极强的特殊饮品。 农业社会的封闭性、稳定性，使古代的中国人较多 早在先秦时代．人们饮酒已经不再是仅仅为了满足 地认识到群体内部关系协调的重要性，在他们的心 口腹之欲。《诗经·周南·卷耳》中写道：“我姑酌彼 理素质上，较多地产生对人际整体的依赖感和亲切 兕觥，维以不永伤。”在这里，诗作的主人公已经将 感。因此，中国传统文化在人与人的关系中特别强 酒与自己的情绪联系在一起了。此后，诗人作家愈 调中和。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之 来愈看重洒中所蕴含的社会文化功能，而酒的自然 达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”(《中庸》 属性也就逐渐被人们忽略了。在汉代，饮酒已被当 第一章)“凡物必有合。……阴者阳之合，妻者犬之 作排忧解愁、及时行乐的一种方法，乐府诗、古诗 合，子者父之合，臣者君之合。”(董仲舒《春秋繁 十九首中已有不少“何以忘忧?弹筝酒歌…1之类的 露·基义》)在中国古代，士人们只有游凋好群体存 诗句。魏晋时代．文士们把饮酒当作挑战君权王道、 在与个体存在之间的复杂关系，求得外在关系的亲 否定虚伪礼教、高扬以人格独立为核心的新的人格 和平衡，才能实现自己的人生理想，充分享受到人 模式的一种抗争武器。阮籍通过酣醉逃避了许多灾 生的快乐。李白是否做到了这些呢?答案是否定的。 难，敷衍r许多违心之事。《晋书》本传里就有这样 ，) 的记载：“文帝初欲为武帝求婚于籍．籍醉六十日， z一李唐王朝自建立至玄宗前期，的确造就了中国 不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致 封建社会较为罕见的人才环境。太宗时代的“贞观 之罪，皆以酣醉获免。”陶渊明更把饮酒当作对抗浊 之治”向人们展示了光明的前程，从精神上