李白饮酒诗文化意蕴诠析.pdfVIP

《青海社会科学》2003年第1期 ～～～～ 一 一 文惴就蕴潲析 渤莹 ||l二～～～i| ～～ “饮，诗人之通趣矣。”o唐代诗人中嗜酒者 觥，维以不永伤。”为了怕长久的伤心，主人公频 大有人在，其中不乏以酒为号者。初唐诗人王绩 颡饮酒，可见他已经将酒与自己的情绪联系在一 自号斗酒学士．盛唐诗人元结自号酒民，中唐诗 起。此后，人们愈来愈看重酒中蕴含的社会文化 人自居易号醉尹、醉司马、醉博和醉吟先生，晚唐 功能．而酒的自然属性逐渐被人们忽略。在汉代， 诗人皮日休则自号醉士。不过，其中饮酒最为出 饮酒被当作“人生苦短”情绪之下排忧解愁、及时 名的当数酒仙李白。 行乐的一种方法。乐府诗、古诗十九首中已有不 李白之嗜酒与豪饮世罕其比。他有知己时 步“何以忘忧?弹筝洒歌”o之类的诗句。魏晋时 “两人对酌山花开．一杯一杯复一杯”(《山中与幽 代，文士们把饮酒当作挑战君权王道、否定虚伪 人对饮》)；朋友不在时则“独酌劝孤影”(《独 礼教、高扬以人格独立为核心的新的人格模式的 酌》)；高兴时“烹羊宰牛且为乐。会须一饮三百 一种抗争武器。唐代前期国家统一、国力强盛，酿 杯”(《将进酒》)；忧愁时“涤荡千古愁，流连百壶 酒业空前发达，酒充分满足了社会各个阶层日常 饮”(《友人会宿》)；酒瘾发作时恨不得江水变为 礼仪和取乐追欢的需要。文人雅士普遍地将饮酒 美酒：“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酸酷。此江 与赋诗结合起来，使之进一步稚化、文明化乃至 若变成春酒，垒麴便筑糟丘台”(《襄阳歌*)；遇到 诗化，文酒之会、诗酒之席成了即兴作诗的主要 知心朋友而囊中羞涩时不惜“解我紫绮裘，且换 场所和精神娱乐方式。中唐诗人刘禹锡诗云：“终 金陵酒”(《金陵江上遇蓬池隐者》)。李白不但有 朝对尊酒t嗜兴非嗜甘。”o饮酒并非追求口腹之 嗜酒行动，而且还有爱酒的理沦：“天若不爱酒， 欲，而主要是一种精神享受。李白的饮酒诗反映 酒星不在天；地若不爱酒．地应无酒泉。天地既爱 了诗人极其复杂的文化心态。 酒，爱酒不愧天。”(《月下独酌四首》其二)既然天 中国封建时代属于农业社会。农业社会的封 地都喜欢酒，那么自己爱酒也就天经地义了。于 闭性、稳定性使古代的中国人较多地认识到群体 是他便“三百六十日．日日醉如泥”(《赠内》)；“百 内部关系协调的重要，在他们的心理素质上较多 年三万六干日，一日须倾三百杯”(《襄阳歌》)。这 地产生对人际整体的依赖感和亲切感。因此，中 些诗句虽有夸张的成份，却道出r他对酒的嗜好 国传统文化在人与人的关系中特别强调中和，士 程度。因为好饮，他写下大萤的饮酒诗。《全唐 人只有协调好群体存在与个体存在之间的复杂 诗》及其《补编》存其诗10jo首。其中有饮酒诗关系，求得外在关系的亲和平衡．才能实现自己 237首，占其存诗总量近四分之一o。王安石曾说 的人生理想，充分享受到人生的快乐。李唐王朝 李白诗“十旬九句言妇人、酒耳”o。此语虽有偏 自建立至玄宗前期，的确造就了中国封建社会较 见，但却指出了李白多言洒的特点。 为罕见的人才环境。太宗时代的“贞观之治”向人 酒是一种文化意蕴极强的特殊饮品。早在先 们展示了光明的前程．从精神上激发起士人的功 秦时代．人n]饮洒已经不再仅仅为了满足口腹之 业