孟浩然和李白入仕失败后的漫游诗比较.pdfVIP

2013年4月 湖北文理学院学报 Apr，2013 of 第34卷第4期 JoumalHubei ofArtsandScience V01．34No．4 Unive璐ity 孟浩然和李白入仕失败后的漫游诗比较 李嫣然 山东大学儒学高等研究院，山东 济南250100 摘要：孟浩然和李白在入仕遭受打击后选择了漫游山川，两人虽身在山水仍然没有忘记官 场。但是孟、李的漫游诗有很大的区别：一是对官场的迫切程度不同，孟浩然真正沉浸在了山水 中，李白身处山林却整天想着会友，做官的想法更为急切。二是思想构成不同。孟浩然思想分为 三个阶段，闭门读书时期是一心隐居，干谒和科举时期想着建功立业，入仕失利后漫游是以隐居 为主，以入仕为辅。李白的思想构成是做官和隐居并行不悖，分不出谁主谁次，各种思想在李白 的脑子里不停地打架。三是对社会黑暗接触程度不同。孟浩然一生平顺，诗歌以书写自我为主， 很少关心国家大事。李白见识过帝都的黑暗，诗歌中有不少对百姓疾苦的描写和对君王所作所 为的思考。 关键词：孟浩然；李白；漫游诗 学而优则仕，人仕对于古代读书人而言，是唯一的目标，也是终极的目标。要么努力进入官场，成为治 理国家的一员；在没能进入官场或者被排挤出官场之后，则远离政治去漫游名山大川，用徜徉山水来排遣 郁闷，获得心灵上的安慰。李白和孟浩然在入仕遭受重大挫折之后，都有过远离政治前去漫游的经历。孟 浩然是在开元十七年科举落榜之后，开始他长达八年的漫游的；李白是在天宝三年遭谗赐金放还后，开始 他长达十一年的漫游的。笔者截取了两人这段时间的诗歌，深入分析比较孟、李两人漫游期间的心理和对 仕途的态度。 一、诗人对做官的态度——心向官场 孟浩然和李白都是读书人，他们的人生自然也离不开政治，不过两人通常被后世归为远离政治的一类 人。要知道，孟、李都是唐代著名的“在野党”，一个一生没做过官，一个也只是作为一个文学侍臣供奉翰 林三年。 开元、天宝年间，文士知名者，汴州崔颢、京兆王昌龄、高适，寰阳孟浩然，皆名位不振，唯高适 官达，自有传。[1]‘文苑传’ 名位不振的除了崔、王、孟，李白也是这样。孟、李二人隐居是因为厌恶做官心向归隐吗?不，两人都 对入仕抱有极大的兴趣。 先看孟浩然，他的漫游从开元十七年到开元二十四年，路线为洛阳一润州一杭州一天台一会稽一乐 城一巴蜀一洞庭湖一庐山，历时八年，遍及半个中国。仔细阅读这段时间的19首山水诗，其中一首《泛舟 经湖海》引人注目，诗日： 大江分九派，森漫成水乡。 舟子乘利涉，往来逗浔阳。 因之泛五湖，流浪经三湘。 观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。 魏阙心常在，金门诏不忘。 收稿日期：2013—03—08 作者简介：李嫣然 1990一 ，女，河南驻马店人，山东大学儒学高等研究院硕士研究生。 19 万方数据 第34卷第4期 湖北文理学院学报 2013年第4期 遥怜上林雁。冰畔已回翔。[2”9 在这十九首山水诗中孟浩然一直坚定地循着沉醉自然、洗涤尘虑、一心隐居的路子，这首诗却一改常 态大抒自己对朝廷的向往，与前后隐居山林的情感格格不入。 是孟浩然在诗中说谎了吗 想要彻底弄清孟浩然在这段时间的想法，还要先谈谈他对归隐的态度。孟浩然是隐士，这已经是盖棺 定论的事情了，李白有诗日：“我爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不 事君。高山安可仰，徒此揖清芬”[3]1731。的确，在大唐盛世孟浩然是少有的布衣终身的，他的诗歌被认为 是描写隐士生活的典型。可终身没有做官也要具体分析，孟浩然是厌恶官场不想做官而隐逸，还是想当官 却没当成不得不隐呢 通过研读孟浩然的诗，笔者发现孟浩然并非对官场存在抵触情绪 像陶渊明那样 ，恰恰相反，终其一 生他都处于求仕的状态下。《旧唐书·文苑传》是这样记载孟浩然的： 孟浩然，隐鹿门山，以诗自适。年四十来游京城，应进士不第，还襄阳。张九龄镇荆州，署为 从事，与之唱和，不达而卒。…仅兜聊 传记虽简单，却说明了两个重要问题，一是孟浩然曾进京参加过科举考试，二是孟浩然在张九龄麾下 当过幕僚。虽然科举考试名落孙山，幕僚也做了一年不到，但这反映了孟浩然有入仕之心。一个厌恶官场 的人是不会参加科举的；一个厌恶官场的人更不会屈身于他人之下担任幕僚。楚王将宰相之位双手奉上， 庄子都说：“往矣，吾将曳尾于途中”【4J441。至于醉酒拒韩朝宗，人人都称赞孟浩然率性洒脱蔑视功名，但 他要是不在意功名会让韩朝宗约他“偕至京师，欲见诸朝”¨1吗?再者，孟浩然在科举失利之后，经常流露 出消极的情绪，例如《岁暮海上作》中里的“仲尼既已没，余亦浮于海”心J36，《永嘉上浦馆逢张八子容》里的 “乡关万余里，失路一相悲”[2]219，《除夜乐城张少府宅》里的“余为乘桴客，君为失意人”[2]l61，无一意外地 表现出