第二课 文献与考古中的夏文化.pptVIP

1原始农耕诞生的时间、标志 2---------是早期农耕聚落的一个典型，呈现的共同耕作，平均分配的生活情景。 3早期先民创世的集体记忆，是以-------形式，经一代代人的---------得以保留传承的。近代以来，中国人普遍以--------自称。 4距今5000-4000年前，中华大地文明的起源特征，如----------。其中----------是部落迁徙、分合、冲突最为集中地区域，也是中华文明融合、诞生的核心地区。 胡适1917年到北京大学，教授“中国哲学史”,自编“中国哲学史大纲”讲义。之前北大教中国哲学史陈老先生知识丰富，却十分守旧。他从三皇五帝讲起，讲了半年才讲到周公。胡适开始讲课了。当年听课的学生顾颉刚记述道： 胡适重编讲义，丢开唐、虞、夏、商，径从周宣王以后讲起。使我们一般人充满着三皇五帝的脑筋骤然受到重大的打击，许多同学都不以为然；许多学生不以为然，私下纷纷议论，说胡适简直是“思想造反”!他们想，赶走他罢，但又拿不定把握。 于是，去找当时在同学中颇有声望的傅斯年，请他来听胡适的课，看看是不是应该赶走。傅斯年来听了几次，听出了一点门道，就对同学们说：“这个人书虽然读得不多，但他走的这一条路是对的。你们不能闹。” ——《胡适传》易竹贤 湖北人民出版社 有关于夏的建立过程 [文献四]万章问曰：“人有言，‘至于禹而德衰，不传于贤，而传于子。’有诸？”孟子曰：“否，不然也；天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者，舜荐禹于天，十有七年，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’” ——《孟子?万章上》 遗存特征：陶器 二里头文化遗存的时间 BC2070 ——BC1600 年（碳14测定） 考古依靠断代手法无法确认其准确年代 二里头文化处于良渚文化(新石器时代)、龙山文化之后（新石器时代晚期-铜石并用），又在先商文化之前。 * * * 从史前时期到夏商王朝 第2课 文献与考古中的夏文化 一、文献中释读夏朝建立 1、夏的地域： 约豫西、晋西南 2、夏存在的时间： 约四百多年 1夏朝建立背景：夏建立前是大同之世，天下为公；(公有制) 2建立：启杀伯益，夺取政权，建立夏。（约公元前2070年） 王位世袭制（大人士及以为礼）取代禅让制。 地位：我国历史上第一个王朝； 文献中的夏文化 夏的建立 夏后氏百官。 ——《礼记·明堂位》 夏有乱政，而作《禹刑》。——《左传·昭公六年》 3为什么说夏朝是我国历史上第一个国家？ 夏朝具备了国家的基本特征：设官分职；军队；监狱；刑法。 [文献一]十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，……。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 有扈氏不服，启伐之，大战於甘。 ……遂灭有扈氏。天下咸朝 ——司马迁《史记?夏本纪》 [文献三]“益干启位，启杀之。”——《竹书纪年》 文献中的夏文化 夏的建立 [文献二]禹授益而以启人为吏，及老而以启为不足任天下，传之益也。启与友党攻益而夺之天下。是禹名传天下于益也，其实令启自取之。 —《战国策?燕策》 关于禹传位给启，为什么同一件事情会有不同的记载？ 二里头宫殿基址 二、考古中的夏文化——二里头文化 二里头遗址位于河南省偃师县西南9公里的二里头村南，伊河与洛河之间，遗址东西约2.5公里，南北约1.5公里，发现有宫殿建筑基址、作坊遗址、一般居住地、陶窑、窑穴、墓葬等一大批遗迹和铜、玉、石、陶、骨等遗物。 ——《二里头遗址》 有鬲氏 有仍氏 有扈氏 商 九 夷 ——社会分化已经相当明显 兽面纹铜牌：镶嵌绿松石，可能是用于宫廷舞宴的饰物；又是百官身份的标志 绿松石龙型器 放置于墓主人骨架之上，由2000多片绿松石组合而成，总长70.2厘米。 ——是身份和地位的象征。 相传：“禹铸九鼎” “贡金九枚，铸鼎象物”。启命昆吾铸鼎。 出土有：爵、 刀、戈、铜镞（后羿善射）、铜范、