西方法律传统的文化渊源.pdfVIP

( ) 2002 年 9 月 南通师范学院学报 哲学社会科学版 Sep . 2002 第 18 卷 第 3 期 Journal of Nanton Teachers Colle e ( Social Sciences Edition ) Vol 18 , No . 3 g g 西 方 法 律 传 统 的文 化 渊 源 刘金国 周 丽 ( 中国政法大学 ,北京 100000) [摘 要] 意大利都灵大学教授蒙那秦利在 2000 年 3 月《哈斯丁法律杂志》第 51 卷上发表了《黑色盖尤斯 ——— 寻求西方法律传统之多重文化渊源》一文 。首先 ,文章介绍了蒙氏原作的导言部分 ,论述了原作所力求解决的基本问 题 、所使用的基本方法及其写作动机 。第二 、三部分是文章的主要部分 ,论述了作者是如何从思想史角度去分析和批 判正统见解和反对意见的 ,并且简要地比较了两大阵营的共同点和不同点 。第四部分主要论述了作者是如何结合东 西方史实 ,并从制度史角度即契约法 、国家观念 、权力救济机制 、法律文化等方面颠覆 、瓦解了正统见解的。 [ 关键词] 罗马法 ;西方法律传统 ;文化渊源 ( ) [ 中图分类号]D909. 5 [文献标识码] A [文章编号] 1003 - 7489 2002 03 - 0028 - 06 历来 , 谈起西方法律传统总的“根儿”, 总要追溯到罗 一 马法 , 而罗马法之所以能够成为整个西方法律传统的根 整个现代法律究竟渊源于何处 ?单单古罗马法吗 ?还 源 ,就是因为它与众不同、出类拔萃 ,在古代是这样 ,在现 是同其它古代法亦有关联 ,甚至更主要滥觞于后者呢 ? 这 代依然是这样 。这 ,不仅在西方国家 ,而且在非西方国家 , 是一个西方法律的“西方之根”论题 , 作者的假说是 , 假如 几乎成了通例 。于是 ,对西方法律的崇拜 ,变成了对罗马 能够说明 “西方文明之树扎根于若干不同土壤之中 , 那 法的崇拜 ,对罗马法的崇拜 ,又变成了对西方人的崇拜 , 么 , 将它理解为一种多元的、多样的、多伦理的和多文化 沉浸在这种顶礼膜拜之中的 ,作古的、健在的、后来而居 的社会形态恐怕亦是合理的。”何以不宜假设西方法律单 上的 ,何可胜计 ! 独源于古罗马法或是主要来 自古罗马法呢 ? 这正是正统 然而 ,就是在西方人中 ,总还是有那么一批异端 ,他 意见所主张的 , 时至今 日, 这种见解依然活跃于国际文化 们离经叛道 , 他们数典忘祖 , 竟然在罗马法之前发现了 舞台。作者注意到 , 目下仍有人 , 妄图通过确立罗马法相 其它古代法源头 , 竟然那种西方 “自恋情结”说成是西 对于其它古代法的至上地位来确立西方法律相对非西方 方人要统治非西方人而采取的文化策略 , 意大利都灵大 法律的至上地位 , 最终确立西方对于非西方的至上地 ( )