明太祖之祭祖活动和追慕先祖情感之宣泄.pdfVIP

明太祖之祭祖活动与追慕先祖情感之宣泄 南炳文 常典，俾子孙世承之。”一第524-525页洪 一、 对祭祀先祖的高度重视 武三年十二月明太祖念及对其祖宗虽已岁 明太祖对祭祀很重视，曾说“国之大事，莫 时致享于太庙，但晨昏谒见、节序告奠尚无 重于祭祀”。一第3233页在其为“开导后人”其所，遂决定于乾清宫左，另建奉先殿以奉 而亲自作序的《祖训录》中，更将“严祭祀” 之，每日焚香，朔望荐新，节序及生辰皆于 列作十三目中的一目。一第1470-1472页明此祭祀。洪武四年正月更于家乡中都临濠建 人黄景叻在其所著《国史唯疑》中说：“太 太庙。一第1229页此外，对家乡凤阳的皇 祖最重祠敬祭，所赡给神乐观道士甚优，钱 陵(其父亲之陵)、盱眙的祖陵(其祖父之 粮不刷卷，曰：‘要他事神明底人，不要与 陵)则除设有专门祭祀机构外，还经常派人 他计较。’常膳外，复予肉若干，日：‘毋使 特地前往祭奠；遇有重大活动之前，也要特 饥寒乱性。”二第17页而对祖先特别是对 别告祭太庙；明太祖规定的国家祭祀按重要 父母祭祀的重视，就是其中突出的表现之 性分为数等，其中宗庙之祭被列进了皇帝应 一。 亲祀的最高等级之中，是为数甚少的上祀之 早在明太祖于元至正二十四年(1364)登上一。如此等等，充分说明明太祖对祖先祭祀 吴王宝座之时，史籍中已可见到其人祭祀父 是非常重视的。 母的记载：元至正二十四年四月乙未，中书 二、 对先祖追慕情感的宣泄 省臣进宗庙祭享及月朔荐新礼仪，明太祖览 明太祖为什么非常重视对祖先的祭祀呢? 毕，“命并录皇考妣忌日，岁时享祀以为常”。 中国古代历朝统治者都通过祭祖而提倡孝 一第190页从这一记载可知，此后其对父母 道，其重要目的当是出于相信“君子之事亲 的祭祀甚至已经是制度化、经常化的了。元 孝，故忠可移于君”之古训。三第2558页 至正二十六年四月，他专门往濠州省诣其父 明太祖之热心进行宗庙祭祀，自然不会不出 之陵墓。一第282至284页第二年又在南京于这一普遍存在的目的，他必然自觉不自觉 的寓城东南专门建成了祭祀祖先的太庙一 地受到历朝统治者前辈的影响。关于此，目 第361页，以祭祀其父、祖父、曾祖父和高 前的学术界应该是看法一致的。而在这里， 祖父，不久并规定以四时孟月及岁除凡五 笔者要特别指出，其实明太祖之非常晕视对 祀，孟春之时各祖分别祭祀(即特祭)，孟 祖先的祭祀，还有另外一个极为重要的原 夏、孟秋、孟冬及岁除在一起合祭。一第 因。 507—514页洪武元年(1368)二月，对宗庙尊祖敬宗、孝敬父母是中国古代的一项好传 月朔荐新仪物的名单还做了规定，令“著之 统，也是其时主流意识形态所提倡者。在这 4 种环境中长大的明太祖很易于重视孝道，而 仍下令“尚从中制，惟礼当而已”。一第1390 其十七岁遭遇早蝗之灾，疾疠大起，父母与 页、1397页及2105页至2106页：参见五第 长兄三人在十几天中先后死去，这更使之痛 266页下由于明太祖本人有真诚的孝敬先人 惜父母的悲惨离去，在思念先人上尤过常 之心，当其遇到他人的有关事宜，总是推己 人。这使其自然而然地重视对父母等先人的 及人，予以帮助。元至正二十七年十二月戊 祭奠，换言之，宣泄对先祖的追慕情感成为 辰，蒲台民有供刍藁违令者，大将军徐达欲 其进行祭祀活动的又一个重