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同平台不同群体的跨文化教育 　　摘 要 同一个平台不同群体的跨文化教育，是当前我国职业教育面临的一个新问题。调查发现，不同群体在对经济社会状况的满意度、对所学专业的满意度、对所在学校人际关系的满意度以及文化信仰和恋爱的满意度等方面，具有明显差异，这些差异正是给跨文化职业教育带来挑战的关键所在，应当从消除体制差别、改善专业结构等方面进行调适，以建构和谐的职业教育体制。 　　关键词 跨文化教育；同平台不同群体；职业教育；“9+3教育计划” 　　中图分类号 G719.22 文献标识码 A 文章编号 1008-3219（2013）10-0060-06 　　一、引论 　　“9+3教育计划”源于2009年春。四川省政府从2009年起，将完成9年制义务教育的学生成批量送到内地接受为期3年的职业教育，并帮助其实现就业。2009～2011年，第一轮“9+3”职业教育完成一个周期。四川省实施“9+3教育计划”的各类职业学校为91所，与其他学校相比，具有待遇上不同的特点。在经费上，实施“9+3教育计划”的学校具有政府特别拨付的设备补贴经费和其他教育补贴；在政治上，地方党委政府高度重视，经常过问检查、帮助解决实际问题，使这些学校感到有地位；宣传上，公众主流媒体以及实施“9+3教育计划”的学校都将政府重视学校和领导人视察学校“9+3教育计划”实施情况的报道置于显要位置，产生了较其他学校更为显著的社会影响，同时也扩大了招生影响力。 　　作为一项具有倾斜性的教育政策，“9+3教育计划”与普通的职业教育政策具有明显不同。集中体现在以下几点：从省到市州和各学校都成立专门管理机构，每个学校配备了专门干部和带班教师；在地域上，“9+3教育计划”规定了招生范围，是四川省所属藏族聚居区，后来扩大到省内所有民族聚居区；在生源范围上，规定必须是基层一线完成九年制义务教育的农牧民子女，后来扩大到区域内所有完成九年制义务教育的初中毕业生和部分没有考上大学的高中毕业生；在学校教育和生活上，给予每人一定的生活和交通补贴；在就业上，给予一定的倾斜照顾，征兵、考公务员和其他渠道出路安排较之其他一般职业教育学生均有所优惠。这些政策特征、体制特征、教育特征和就业特征都与一般职业教育显著不同。 　　在一个学习平台具有不同体制的样本，这对于比较研究具有重要意义。计划生与非计划生之间，在同一环境和同一问题上的反映是不同的。正是由于这种反映的差异性，给研究提出了新的课题：为什么会存在差异？哪些节点存在差异？这种差异意义何在？ 　　二、研究方法和工具 　　本研究采取问卷调查与访谈相结合的方法。通过问卷进行团体测试。人员配备上，有教育厅相关部门负责人和助手（研究生）参与。具体工作中获得学校管理和教学人员的支持协助。此次调查共发放问卷224份，回收224份。空白卷3份，未答完卷4份。参与问卷的学生224人，其中“9+3计划”学生（下称计划生）112人，非“9+3计划”（下称非计划生）学生112人。鉴于被试的特殊性，调查采用自行设计的调查表，从经济状况满意度、环境满意度、专业满意度、人际关系融洽度、恋爱满意度、文化信仰满意度等6方面分24个项目进行了测评。本研究数据统一录入计算机，采用Spss19对答卷进行数量化处理，按百分比进行统计。 　　调查发现，不仅计划生和非计划生之间、教育对象和受教育对象之间存在差异，而且他们内部的差异也是十分明显的。对这种差异性的发掘分析，对于本研究的学科意义同样十分明显。所以在问卷设计中兼顾了不同团体的一致性和差异性、普遍性和特殊性。调查还发现，问卷中存在回避问题和故意错答的现象，所以通过座谈和深度访谈进行矫正补充，以克服问卷的非真实性。 　　“9+3教育计划”覆盖面较广，涉及头绪和层次较多，选择有代表性的调查样本尤为重要。为科学选取样本，经与四川省教育厅相关部门、相关学校协商，决定在具有代表性、前期办学条件较成熟、“9+3教育计划”实施较早的7所学校开展调查，这些调查点覆盖艺术、人文、社科、理科、工科、师范等方面。 　　为提高问卷的信度和效度，在问卷实施前做了试测，并就这些结果和相应方法及改进措施与相关教学人员和管理工作者进行了探讨，在测试前，对参加测试的学生进行意义和方法的讲解，使被试产生兴趣，在整个过程中学校管理人员和教师积极支持，使参与者认真作答、积极配合，问卷的回收率达到100%，有效率达到98%，确保了测试的有效性。 　　三、比较研究 　　计划生来源于民族聚居区，由以藏、彝为主的不同民族构成。这些学员普遍长期生活在高原高山和河谷地带的农区、牧区和农牧交错带，家庭收入不高，早期教育缺失，文化基础薄弱，年龄普遍较大，而且其中的藏族生源普遍信仰佛教。由于这些内在共性，他们内部间更容易沟通，容易形成特殊群体。当然，这个体制内的学生也存在内部差