月李白的精神家园.pdfVIP

2005年12月 河北大学成人教育学院学报 Dec．2005 ofAdultEducationofHebei V01．7NO．4 第7卷第4期 Journal University 月——李白的精神家园 李 媛 (河北大学人文学院，河北保定071002) 摘要：李白是中国古代诗歌史上写月最多的作家。月是牵白的灵魂栖息地，是诗人精神上的世外桃潭。李白的恋 月情姑，既与中国传统文化的历史积淀有关，叉取决于诗人复杂而矛盾的心理世界。 关键词：李白；月；精神謇园 008302 中图分类号：1207．22 文献标识码：A 文章编号：1008—6471(2005)04 在古代的诗人中，大概没有谁像李白死得那样浪漫， 树”、“月中玉兔”等民间传说，反映出了古人对月亮的崇 那样离奇。传说李白之死，是为捉水中之月而死。“李白 拜和赞美，令人回味无穷。那柔和的，澄澈的，静谧的月 著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉人水 光，静静地挥洒在中国人的心中，挥洒在中国文人的 中捉月而死。”(唐·王定保《摭言》)。尽管后人考证此说 心中。 不可信，更可信的说法应该是诗人身患“腐胁疾”而殁， 月亮是永恒的，月亮又是在永远变化着的。月升月 “竟遭腐胁疾，醉魄归八极”(皮日休《七爱诗·李翰林》)。 落，月圆月缺。月光如水，静静地倾泻在时间的河流上， 但后世无数的李白的崇拜者们，却宁愿相信那个美好的诗 见证着历史的变迁。中国人赏月，有无限的情怀蕴含其 意的传说，因为在李白的诗中，读者感受到了一个美好 中。“月”被人们赋予了特殊的意味，成为千百年来文人 的，清幽的，给人带来无限遐思和幻想的月亮的世界。从 墨客竞相吟咏的对象，成为诗词大家绵绵不尽情思的寄 晟熟知的“床前明月光，疑是地上霜”，到给人遐想的 托。在古典诗词中，文人们用月亮寄托相思，寄托离愁别 “明月直人，无心可猜”-从想像奇特的“我寄愁心与明 绪，用关山的月描绘万里边塞的荒凉寂寞，以月的意象伤 月，随君直到夜郎西”，到充满幽怨相思的“却下水晶帘， 感岁月的流逝，感慨生命的轮回。因而就有了望月思乡： 玲珑望秋月”；从“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里” “举头望明月，低头思故乡”；有了见月感慨z“江畔何人 到“相思如明月，可望不可攀”，李白用他数不胜数的诗 初见月，江月何年初照人”；有了借月祝福：“但愿人长 句编织出一个月光世界，给读者带来了奇妙的审美感受。 久，千里共婵娟”；有了借月写离愁：“今宵酒醒何处，杨 李白是一位空前绝后的天才诗人，他自信、狂傲，不 柳岸，晓风残月”，有了借月悼亡妻：“料得年年肠断处， 仅豪放洒脱，更有着一颗浪漫的心。他对月亮有一种本能 明月夜，短松冈”……一轮明月．寄托了万万千千的情 的近乎狂热的喜欢。据统计．李白作诗1059篇，其中有感，承载着无数的悲欢离合，而这一切，都是中国古代文 341篇写到月。也就是说，李白每三首诗中就有一首诗融 人们赋予她的。诗词因为有了月而精彩绝伦，月也因为有 人了月的意象。如此高的出现频率，在我国的古代文学史 了诗词的润泽而更加柔美温馨。 上是绝无仅有的。在诗中，他望月、乘月、揽月、寄月、 传统的历史文化积淀在李白心里．成为诗人李白迷恋 赊月、问月，邀月等等，如此种种，表达出诗人对月的无 月亮的文化根源。所以，当他得意时、失意时，狂欢时、 限的喜爱。李白心目中的月亮，是美好的化身，是永远的 落寞时，从胸中喷发而出的诗句都有着月亮的影子，月和 向往，是诗人的精神家园。