多媒体技术视角下民族审美力的培养与提升——以贺州土瑶为例.pdfVIP

第 24卷 第 3期 贺 州 学 院 学 报 2008年 9月 Vo1．24No．3 JOURNAL OF HEZHOU UNIVERSITY Sep．2008 多媒体技术视角下民族审美力的培养与提升 — — 以贺州土瑶为例 韦海珊 (贺州学院 教育科学系 ，广西 贺州 542800) [摘 要]土瑶民族正面临民族审美、民族文化严重缺失的主要因素为来 自于土瑶本民族内部。尤其是 对本民族文化的审美意识不到位，审美力得不到提升的结果。为保存与发展土瑶民族的文化与特色，运用多 媒体技术培养与提升土瑶民族学生民族审美力，这是一条有效的途径。 [关键词]多媒体技术；土瑶；民族审美力 [中图分类号]G40—055 [文献标识码]A [文章编号]1673—8861(2008)03—0012—04 一 、 问题的提出 使然，同时也凸显了土瑶 民族对本 民族文化认识不 1．土瑶民族正面临民族审美、民族文化严重缺 到位、民族审美严重缺失的重要内部因素。 失情况 (1)瑶汉交往中，向往文明，追求进步的心理驱 瑶族是我国五十六个 民族中闪耀着迷人神韵的 动 瑰宝之一，而土瑶又是瑶族众多支系中独具魅力的 自改革开放 以来，瑶汉交往El益频繁，他们之间 一 块璞玉，“是瑶族人I5最少的一个支系，自称 投‘ 不仅存在互相走访、经商贸易，通婚现象也越来越普 勉 ’(thou—mjan，即土人之意)，他称 土‘瑶 ’、山‘瑶 遍。以上仓村为例，“上仓是瑶人、客家人和本地人杂 佬 ’、阴‘地鬼 ’、土‘瑶鬼 ”}。广西贺州市大桂山一 居的村落，总人 口116人。其全部 24对夫妇的族群 带是全 国唯一的土瑶聚居地，“如今仅存人 口6169 结构为 ……上仓同族群通婚的为 14对(其 中瑶族 人 。”2‘J解放前，土瑶人为了生存 ，被迫躲在深山密 之间的8对)，本地人之间1对 ，客家人之间的5对)， 林里生活，靠打猎、种地为生，极少与外界接触。因 占总数的58．3％，不同族群之问的通婚 10对 占41． 此，其民族特色与特征保存得比较完整，几乎不受破 7％。”1j其中瑶族与汉族通婚的7对，占不同族群间 坏。解放后，尤其是二十世纪八十年代改革开放以 通婚比重的70％，占全村24对夫妇的29．2％。这种 后，土瑶人开始走出山旮旯，走进新时代 ，走进现代 通婚 ，很容易把双方的风俗带人两方家庭。但往往 以 人的生活。瑶汉之间的差距越来越小，土瑶本民族的 较文明先进的为上。因此，汉族通常占上风。久而久 民风民俗、节 El、服饰、生活方式等逐渐被丢弃，许多 之，瑶汉通婚的家庭 中的土瑶族风俗与特征就会越 原来的民族特征已经消失或正在消失。“从调查结果 来越淡化，越来越接近消逝。 中可以发现：土瑶学生当中确实已经存在着族群历 (2)经济社会快节奏生活驱动 史失忆现象，而且呈现出学业层级越高，失忆的比例 改革开放以后，农村经济开放搞活。土瑶人也不 越大的现象。”3【J这是人类接近文明的一种现象，但 例外，他们也实行了包产到户，责任到人，搞活经济 同时也是民族特征、民族文化、民族审美严重缺失， 为家庭主要 中心工作。人们生活节奏越来越快，生活 逐步走向消亡的一种现象。 礼仪也就趋简避繁，一个家庭除非重大节Et，一般情 造成这种民族特征逐渐消亡现象的原因有外部 况不搞集会。年轻人结婚，仪式也越来越简化，甚至 与内部的因素。外部因