“大学之道”及其当代价值.pdfVIP

维普资讯 2008年 第6期 世 纪桥 No．6，2008 (总第 154期) ShiJiQiao (GeneralNo．154) “大学之道”及其 当代价值 张志平 (东南大学人文学院，江苏 南京 211189) 摘要：“大学之道”本质上是一种个人与社会、个体 “内圣一外王”的和谐伦理精神。它的当代价值就是让我们在 科学发达的现代 ，重新反思现代性，重新认识人与社会、人与 自然的关系，运用生态观点，实现 “自然一人一社会”和 谐发展 。 关键词：大学之道；和谐伦理精神 ；当代价值 《大学》原是 《礼记》当中的一篇，后来被宋儒程、朱所推 了。另外就是 “慎独”的方法，“此之谓 自谦，故君子必慎其 崇 ，将之从 《礼记》中抽出，与其他的儒学经典(《论语》、《孟 独也”，“此谓诚于中行于外，故君子必慎其独也。”也就是君 之》、《中庸》)合为 《四书》。至于作者朱熹认为是孔子弟子 子独处时候，必须 “慎”，因为 “十 目所视 ，十手所指，其严 后人曾参，也有认为是思孟学派的著作，当然还有其他说法。 乎 !”礼《记 ·中庸》说 ：“道也者，不可须臾离也可离非道也。 总之 《大学》是一部儒家经典著作 ，集中体现了儒家的德治主 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫 义思想。“《大学》之道”在后现代社会 “缺魅”时代具有重要 显乎微 ，故君子慎其独也。”总之，君子在无人监督时，也不要 的现实意义。 放松 自己的道德修养，而且要非常小心。所以 “慎独的修养 一 、 “大学之道”——和谐的伦理精神 方法 ，诉诸人们高度的道德觉悟和 自觉精神。”这就是 内修的 “大学”在古代来讲可以说有两种含义，一种是大学问之 功夫 ，也是儒家 “内圣”的伦理精神。 “内圣”而 “外王”是儒 义，也就是博学；另外一种含义就是相对于小学的意思而言， 家追求的最高理想 ，圣人最终要通过 “外王”实现 自己的理 古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文 想。 “外王”的功夫就是 由家而国最终而实现平天下。 “外 化基础知识和礼节；十五岁人大学 ，学习伦理、政治、哲学等 王”的最主要 的方法就是 “絮矩之道”，也即 “上老老而民兴 “穷理正心，修 己治人”的学问，所以 “大学者乃大人之学 孝，上长长而民兴弟，上恤倍孤而民不倍，是 以君子有絮矩之 也”，我们看到者两种含义有相通之出。 “道，所行道也”，道 道也”，也就是推 己及人 ，“己欲立而立人 ，己欲达而达人”， 的最初含义为道路的意思，它的引伸义为规律、规则的意思。 “己所不欲勿施欲人”。只要君子在家能做到尊老爱幼，齐好 从以上我们可以看出 “大学之道”是治家治 国的方法、规律 家，这样 “君子不出家而成教于国”，因为 “孝者所以事君也， 等。那它究竟是一种怎样的规律呢? 弟者所以事长也，慈者所 以使众也。”这样就能实现 “家一 “三纲”：“《大学》之道 ，在明明德，在亲民，在止于至 国”一体而实现 “王”天下。 “内圣一外王”这就是 《大学》之 善。”这是大学之道 的第一层含义，我们首先看到是 “至善” 道个人和谐伦理精神。 的伦理精神 ，这是大学的最高理念。然后我们在进一步可以 二、“大学之道”的当代价值 看到，大学之道在于彰显 自身天赋的美德，然后使其他人也 当我们脱离动物而开始直立行走以来，人类在征服自然 能革除后天受 的污染而 自我更新，从而达到完美的道德境 的过程中，发展了人类理性，特别近代以来科学的发展 ，可以 界。 “明明德(自我)一亲民(他人)一至善(社会)