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视觉影像与文化认同： 艺术教育研究生影像诠释与文化认同实证研究的反思 国立东华大学多元文化教育研究所助理教授 王采薇 国立东华大学视觉艺术教育研究所副教授兼所长 罗美兰 国立东华大学国民教育研究所博士生 黄秀雯 国立东华大学视觉艺术教育研究所硕士生 苏千宜 国立东华大学多元文化教育研究所博士生 林殷齐 摘要 艺术传递文化讯息，经由文化的展现，形塑并再创文化认同。当世界进入科技及全球化时，科技 (譬如因特网)所呈现的文化视觉影像，形塑并再塑我们的文化认同。然而当代视觉文化影像，除了美 学的呈现，到底与文化认同间有何关联性?我们邀请十七位视觉艺术教育研究生选取一张能传达台湾或 在地文化意涵的影像，并加以文字说明与分享。结果发现，视觉艺术教育研究生们对其所选择影像的诠 释内容与其文化认同或自我认同密切相关。针对这项实证研究，我们提出视觉文化艺术教育课程是为文 化认同场域的结论与讨论。 关键词：视觉影像、文化认同、艺术教育 绪论 当代艺术教育的改革扩充了艺术教育范畴，涵纳与日常生活息息相关的视觉文化。因而，培育学生 的批判思维，藉由影像探讨文化发展脉络、社会议题及文化认同，提升视觉文化素养，是现今艺术教育 所重视的课题。 2007年初，研究者们分享个人专业研究，特别是视觉艺术教育以及多元文化教育，发现可以共同 尝试深化“多元文化视觉艺术教育”的学术与实务探究。当时美兰老师正在执行R．Mason教授所提出的 and “Images 大学艺术师资培育生们，各自选择一张(或一张以上)他(她)们认为足以代表台湾的视觉影像，同时 在课堂教室里分享个人所选择的影像和自我对于影像的诠释，我们分析这些宝贵的资料，撰述并发表研 究报告(Lo＆Wang，2007)，结果发现，艺术师资培育生的国家认同(national identity)明显的呈 现了台湾的文化认同(culturalidentity)，这些认同深受其生活经验周遭环境或事件所影响，因此日 常生活场域如夜市或101大楼、政治社会环境的变迁、以及洋基投手王建民等，都被视为个人认定中足以 代表台湾的文化影像。 384 之后，我们再度携手合作，经由视觉影像的选择与诠释，分析30位艺术师资培育生对于全球化与在 地化的认同与理解(王采薇、罗美兰，2007)，结果发现，艺术师资培育生对全球化或在地化影像的诠 释与“美国化”、“西化”或“麦当劳化”密切相关，同时其全球化影像解读强调全球的在地响应，部 分师资培育生们突显在地文化之重要意义，以及在地开创全球之可能。虽然这项研究的主题聚焦在全球 化与在地化议题，与上述国家认同为两个不同的研究取向，然而我们依然发现，艺术师资培育生们对于 影像的诠释与其生活经验或社会互动密切相关。 结果发现，学生们所选择的影像突显在地与全球文化的认同，同时也出现不同族群及社会之文化特色。 同样的，艺术师资培育生们对于影像的选择和诠释与其生活经验或社会互动密切相关，譬如：手机、麦 当劳、星巴克、迪斯耐乐园、夜市、地方艺术、全球暖化以及北京奥运。 这几项探究引起我们的兴趣，多次思考视觉艺术教育的意涵。我们省思全球化国际艺术教育的趋势 和在地艺术教育的关怀，认为“视觉文化”取向的艺术教育注入流行文化的活力，其所带来的影像传播 与文化冲击，具有全球化的强大影响力，但也同时呈现各地文化族群的风格。但当视觉文化影像迈向全 球化时，教师如何引导艺术教育学生解读影像、进行批判与思考，让学生关怀与省思自我文化的认同， 对于艺术教育尤具意义。 艺术传递文化讯息，经由文化的展现，形塑并再创文化认同。当世界进入科技及全球化时，科技 (譬如因特网)所呈现的文化视觉影像，形塑并再塑我们的文化认同。然而当代视觉文化影像，除了美 学的呈现，到底与文化认同间有何关联性?本研究经由视觉艺术教育研究生影像选择与诠释的实证分 析，进一步提出，视觉影像与文化认同密不可分，视觉文化艺术教育课程是为文化认同建构的场域。 文献探讨与思考基础 一、视觉文化与艺术教育 1990年代视觉文化的思潮传入艺术教育界，旋即在当代的国际艺术教育间蔚为风潮，西