商周玉礼器与青铜礼器对比研究.pdf

2015年第 2期 筑童垮 总第291期 、 THESILKR0AD 考古与考察 商周玉礼器与青铜礼器对比研究 杜 娟 (兰州大学 考古及博物馆研究所，甘肃 兰州 730030) [摘要]青铜礼器与玉礼器在商周时期的政治生活中都有突出表现 ，二者既从不同角度反映当时的社会政治，同时又主次 分明、相辅相成共同服务于政治 。一直以来 ，学者似乎更为重视青铜礼器的政治作用和文明标志，而把出现更早、地位更高、与 使用者关系更密切的玉礼器放在了次要位置。本文通过对比研究，强调玉礼器在商周社会政治生活中的重要地位和文明标志 作用。 [关键词]商周时期 ；玉礼器 ；青铜礼器 【中图分类号]K876 [文献标识码]A [文章编号]1005—3115(2015)02—0021—02 青铜器和玉器在中国古代社会 中扮演着重要的角 度从天子到伯分为四个等级 ，即天子用纯玉，上公用 四 色，尤其商周时期 ，“国之大事，唯祀与戎”。作为祭祀用的 分真玉一分假玉，侯用三分真玉二分假玉 ，伯用真、假 青铜礼器和玉礼器成为当时社会政治生活的生动写照。 各一半之玉。④《周礼 ·春官》载：“以玉作六瑞。以等邦 一 、 玉礼器 国：王执镇圭 ，公执桓圭 ，侯执信圭 ，伯执躬圭 ，子执谷 新石器时期 ，出土的玉礼器主要集中在辽河流域的 璧 ，男执蒲璧。”“瑞”，《说文解字》释 ：“瑞 ，以玉为信 红山文化 、长江下游的良渚文化和黄河流域的大汶 口 也。”郑玄注解 日：“人执 以见 日瑞……瑞，符信也。”可 文化、龙山文化遗址中。①尤其是红山文化 “唯玉而葬” 见 ，六瑞是职官符信玉器 ，由天子按职级颁发 ，以表示 的丧葬体系，说明玉器作为随葬器物在这一时期 已有 朝廷命官和各方国诸侯的大小尊卑。⑤ 较成熟的制度 。所 以玉器始作为礼器之用应更早。四川 (三)作为随葬用玉 巫山大溪文化遗址出土玉璧形器两件 ，外径4．7厘米。 新石器时代的红山文化、大汶 口文化、良渚文化等 有学者认为这是玉器作为礼器之始。②商周玉礼器的出 考古墓葬中都有玉器出土。尤其红山文化墓葬中更是 土情况是 ：早商文化的玉器主要发现于商汤毫都的郑 “唯玉而藏”。随葬用玉有死者生前所用玉器，还有专门 州商城和偃师尸乡沟商城及其附近地区，晚商妇好墓 为随葬而制作的葬玉。《周礼 ·春官 ·典瑞》云：“大丧，共 出土玉器 755件 ，有六器中的璧 、琮 、璜三种 ，及瑗和 饭玉 、玲玉、赠玉。”大丧，指为统治者举行的丧礼。饭 环，还有作为礼器的簋 、盘等器。安阳市大司空村发现 玉 ，古丧礼中用 以纳于死者之 口的碎玉杂米 。冶玉 ，放 玉璧 1件 ，河南省尚村岭虢国墓群发现 l4件 ，陕西、山 于死者 口中的器物。有璧、玉蝉、玉鱼、琮、珠等器物。除 东、河南三 门峡虢 国墓和西侯马等地出土一批 。从出土 此之外 ，商周时期葬玉还包括玉枕、玉塞 、玉覆面等。这 玉器和古籍记载来看 ，商周时期玉器作为礼器主要体 些随葬玉器的使用从数量、种类等方面反映了死者生 现在 以下几方面 ： 前的社会地位和拥有权力。如玲的使用，《周礼正义》郑 (一)作为祭祀用玉 玄注解说：“天子玲玉以玉 ，诸侯以璧。”说明天子与诸 《周礼 ·大宗伯》云 ：“以玉作六器，以礼天地四方 ， 侯之间在玲玉方面是不一样的。 以苍壁礼天，以黄琮礼地 ，以青圭礼东方 ，以赤璋礼南 (四)作为佩戴用玉 方，以白琥礼西方 ，以玄璜礼北方。”六器是专 门用来祭 作为佩戴用玉既是装饰品，又是权力 、地位 、身份 祀天地和四方之神的璧、琮、圭 、璋、琥 、璜六种玉器。③ 的象征。佩戴用玉的等级表现在佩玉的形式和玉材使 其实从考古资料来看 ，祭祀用玉并