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廖 菊 2014 正 5 University Education 休闲：美德养成的摇篮 王燕晓 刘嘉宁 (中国地质大学，北京 100083) [摘 要]休闲的本质含义就是在 自由时间中过一种有意义、有价值的生活，这本身就必然培养和孕育着美德，成为美德养成的 摇篮 。 [关键词]休闲 美德 德育 ’ [中图分类号] G641 [文献标识码]A [文章编号] 2095—3437(2ol4)10—0153—04 人之成为人的关键 ，在于人是有德行的，而人 的美 中文的 “休闲”由“休”和 “闲”两个字组合而成，休闲 德是在生活中养成的。中国社会转型期的经济发展和社 本意即指人所处的美善、娴静又有德行的生活状态。说《 会进步呼唤适应时代的道德培育，但当前则存在着突出 文》解释：休“，息止也。从人依木。”展现的原本就是人从 的德育无效的问题。德育无效有道德规范过时或超前等 原始的劳作中脱离出来，或是为了庆典或是为了短暂的 原因，另外，随着经济发展，人的自由时间不断增加，因 歇息，看远山夕阳，林中鸟鸣，或彼此嬉戏等等。无论怎 之 ，休闲生活成为人生活中不可或缺的组成部分。如何 样 ，这样的一个时间段 ，人不用为了谋生或其它任何必 有意义地度过休闲生活，在 自由时间里提升生命的质 须的义务而工作，而是可以追寻着 自己的生命律动，做 量，已经成为刻不容缓的问题。人们到底要过怎样 的 自己喜欢的事情，体验这种来 自心灵的感动和幸福。实 休闲生活必然会影响到人的德行，是人之成为人的关 际上，这里的休“”本身就包含着美善、喜乐，有益于 自我 键 。 和他人的一种生活状态，是一种愉悦的、有价值、有意义 一 、 休闲的界定 的生活取向。 从词义学的角度看，休闲无论是在西方文字的词义 休“”在中国的文化历史中，本来就含有美善之意。 发展中，还是在 中国文字的词义发展中，都具有非常强 “休”在 《康熙字典》和 《辞海》中被解释为 “吉庆、欢乐”的 烈的文化意蕴和人本价值，而其所指代的时间含义仅仅 意思。 《诗 ·商颂 ·长发》中释 “休”为吉庆、美善、福禄。 是其文化意蕴的载体。 “顺天休命”，郑注：美“也。”“无不受休”，休“稷降于天”， 英文中的休闲(Leisure) 词是由拉丁词 “Lisere”转 《三国演义》中有 休“矣!美矣 !惠泽远扬”。这里的“休”， 化而来 ，从词源上看 ，指的是摆脱 (在)生产劳动后的 自 都是吉庆 、美善的意思。“休”不仅仅是个体 自己感觉快 由时间或 自由活动。在法文中也有休闲一词，意指可以 乐，更为重要的是 “休”是在个体从 日常的物质世界和对 自由选择或利用的时间，而拉丁文的 “licere”又和希腊文 物质利益的角逐 中解放出来 ，把欢乐、惠泽 、福禄等一切 中的 “schole”意思相 同，休闲与学校 (sehoo1)、学者 se— 美好的事物或感受传递给他人。 holar)皆由同一字根 (schole)发展而来。教育史的纪录中 因此，从词义学的发展看，休“”包含着三层涵义：第 也可以发现古代希腊罗马的教育理想，主要是培养各方 一 ， “休”是从劳作中解放出来的时光，是放松休息的时 面均衡发展的公民。休闲则恰恰是人在 自由时间里进行 间和状态，第二，“休”也是个体参与庆典、惠泽远扬的状 教育和学习，获得知识，只是引导着人们做出符合道德 态，第三，“休”也是个体体验美好、愉悦的生命状态的时 的选择和