山居秋暝.ppt

40岁后，清心寡欲,流连山水，寄情田园。从此暮鼓晨钟，青灯黄卷，沉迷于佛法禅理之中。于是有了“人闲桂花落，夜静春山空”。对他个人影响极大的安史之乱在他的诗歌里几乎没有什么反映，他面对现实抱有一种“无可无不可”的漠不关心的态度。到了晚年，更是抱着“一生几许伤心事，不向空门何处消”的心情，隐居山林，吃斋念佛，后人称其为“诗佛” 。 “行到水穷处，坐看云起时”就很有禅机。 苏轼曾赞：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。” * * 山 居 秋 暝 走近王维——诗佛 王维（701—761），字摩 诘，开元九年（721) 进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名， 称为“王孟”。 王维的思想以40岁为界限，早年积极用事，是至情至性之人，用诗笔写爱情如《红豆》，写亲情、友情如《九月九日忆山东兄弟》。但由于家庭环境影响，他早年就信奉佛教，再加上张九龄罢相，奸臣李林甫上台的政局变化，他逐渐厌倦仕途。 ★诵读: 山居秋暝（王维） 空山/新雨/后，天气/晚来/秋。 明月/松间/照，清泉/石上/流。 竹喧/归/浣女，莲动/下/渔舟。 随意/春芳/歇，王孙/自/可留。 朗读 ★初步感知： 这是一幅以什么为题的画呢?诗题中“山居” 、“秋暝”分别是什么意思？ “山居”：山中的居所。 “秋暝”：秋天的傍晚。 本诗写秋天傍晚的山景。 ★抓住意象 空山新雨后， 天气晚来秋。 明月松间照， 清泉石上流。 竹喧归浣女， 莲动下渔舟。 随意春芳歇， 王孙自可留。 时间 、地点、天气(背景) 景物:月、松、泉、石(主体) 人物:浣女归、渔舟下(主体) 诗人愿望（抒情） 初秋的傍晚，山雨初霁，群山如洗,万物一新，空气清新凉爽，高山寂静空幽，这样一幅空明清幽的图景。 雨后初晴图 山上松林雨后一尘不染，格外青翠。皎洁的月光穿过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来，铺下斑驳的影子。清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光，随风飘荡,这是多么幽美的意境！ 明月松林图 明月清泉图 竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。 浣洗晚归图。 密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。 月夜采莲图。 这五幅画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。 讨论：诗歌第一句说“空山新雨后”， 诗中明明有浣女、渔舟，诗人为什么说它是空山？ 空山：①雨后秋山的空明、清净 ②强调此人迹罕至,犹如世外桃园 空： 心境空明。 “空”理是佛教的基本教义，所谓“空”是说世界上一切事物都虚幻不实。“空”为全诗之眼,诗人晚年参悟世间万象,看透人事纷争,心境归于宁静。 “空山不见人,但闻人语响” （《鹿柴》） “人闲桂花落,夜静春山空” （《鸟鸣涧》） “明月松间照，清泉石上流”： 诗句中蕴含了哪几组对比？ 动静、声音、上下、远近、色彩、刚柔等。相对、对比中，景是和谐的，主要特点：幽清、明净。 上 颈联的词序可以作怎样的改动？改了好还是不改好？为什么？ 明确：可以改为“浣女归竹喧，渔舟下莲动”，改了不如原来的好，因为一来是为押韵的需要，二来这样才符合生活的实际，因为浣女是隐在竹林中，渔舟被莲叶遮蔽，听到竹林内的喧闹声才知道浣女，看到莲动才看到渔舟，这样写让读者仿佛身临其境。三是可产生“未见其人，先闻其声”的艺术效果，增添情趣，表现出了山村的生活美。 *