《一句顶一万句》存在主义下的温情守望.pdfVIP

《一句顶一万句》：存在主义下的温情守望 褚紫玲 (南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097) 摘 要：一《句顶一万句》讲述了一个由三个孩子构成的跌宕百年的传奇故事。灯盏、巧玲、百慧这三个孩子在不同时期 的出场不仅支撑起 了故事的整体框架，也形成 了文本感情起伏的脉络线。刘震云在行文中融入 了存在主义的观念 ，让文本的 情感基调由初显的孤独滑落到孤独的极致再回归到温情，最终实现 了对底层人民的终极关怀。 关键词：一《句顶一万句》 存在主义 孤独 温情 人道主义 刘震云于2009年推出了他的新作 《一句顶一万句》，该 只是暂时被隐藏起来了。一旦被触动便一发不可收拾。也正 书被称为刘震云迄今为止 “最成熟 、最大气”的书。这本书分 是在这时，我们才感受到原来人类的情感是如此脆弱。老汪 黧为上下两部 ，上部 《出延津记》讲述了孤独无助的吴摩西失 不像是 自己老婆那样找老宋大哭大闹，却是在心里把悲痛 去唯一能够 “说的上话”的养女 ，为了寻找，走出延津的故事； 隐藏 ，由此也让我们感受到了更深的孤独感 ，而这种孤独感 下部 《回延津记》讲述的是吴摩西养女的儿子牛建国，同样 无人知晓。故事的悲凉感也便油然而生了，我们也随着人物 为了摆脱孤独寻找 “说的上话”的朋友，走向延津……乍一 开始感受到孤独的状态。 看是故事的两位主角吴摩西 (杨百顺)和牛爱 国构建了故事 因为想女儿，私塾再也呆不下去 ，于是选择离开。往哪 的整体框架 ，而笔者却认为是文中和两人有关系的三个小 里去?按照女儿梦里交代的，向西走。走到哪儿心安静了便 孩子串联起来了这个跌宕百年的奇巧故事。 待下来。笔者在此不得不提出一个 问题 ：为什么要选择离开? 故事中第一个出场的小孩是灯盏 ，看似与杨百顺和牛 忘记痛苦的方式有很多种，时间和 自我说服都是有效的疗 爱国毫无关联，但正是灯盏的死亡导致了老汪的出走，才有 法，为什么不是用 自己的理性意识来克服痛楚 ，而是选择以 后来杨百顺寻女不成投奔老汪落户陕西的接下来这几十年 行走来解忧?为什么到了新乡、焦作、洛阳、三门峡心静不下 的故事。第二个 出场 的小孩是巧玲 ，作为杨百顺的继女 ，牛 来 。而到了咸阳心竟然就静下来了?这一现象我们无从得 爱国的娘 ，毫无疑问这一人物也就形成了两人的连接点。而 答案。 “我们不否认具体的身体运动对心灵的调适作用 ，但 第三个出场的孩子百慧则是牛爱国的女儿，巧玲 (曹青娥) 小说的人物总是以如此戏剧性甚至神秘化的举动化解生命 “说得着的”孙女 ，则成了牛爱国与曹青娥之间的沟通桥梁。 的忧患而不是以理性能力的提升来思索问题，总是值得深 所以，更为确切地来说 ，不是两位主角构建 了故事的框架 ， 思的。”[ 而是三个小女孩把整个故事更为紧密地衔接在了一起。那 存在主义理论认为 “存在主义是非理性的突出代表，它 么她们又是如何形成文本感情起伏的脉络主线呢?下面 ，笔 把人的存在作为全部哲学的基础和出发点 ，尊重人的自由、 者将运用存在主义的观点来考察她们的出场所带来的故事 注重以人为中心的存在和现实人生 ，把孤立 的、个人的、非 情感基调的变化。 理性的意识活动当作最真实的存在。”口老汪的举动是无法 一 、 初显的孤独：灯盏之逝 用科学和理性来解释的．而正是出走与安心的选择体现 出 杨百顺15岁的时候各家的孩子都多，死一个孩子不算 了他作为一个主体性的存在。他是 自由的个体的，那么他的 什么。灯盏作为私塾先生老汪家一个最调皮的孩子，溺水死 选择也是具有主体性的。“西方非理性主义的鼻