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从文学研究的角度浅谈家谱文献的整理编纂 陆林 近日于《文献》2004年第l期拜读了国家图书馆分馆卓连营先生《家谱中新辑冯梦龙佚诗》一 文，对卓先生最近“与事‘中国家谱资料汇编”’十分感兴趣。在古典文学研究领域里，我不敢说自 己是阅读家谱最多的学人，但是围绕一个小小的“金圣叹史实研究”的课题，已经查阅了五六十部家 ’谱，并且还有数十部家谱待查——对家谱资料这种文献查找的系统性和学术利用的自觉性，在古典文 学的专人研究中尚不多见。所谓专人研究，指的是以某位著名文学人物为对象，研究其家世生平、社 会关系、思想发展、创作经历和著述版本，它以年谱编纂和交游考证为主要形式。在进行有关的研究 时，努力搜求研究对象的家谱，其重要性已为大多数研究者所认识。如冀伏先生利用民国重修《暇堂 周氏宗谱》，解决了向所悬疑的戏曲音韵学家元代周德清的生卒(1277一1365)问题①；叶德均先生和 赵红娟女史分别据嘉庆修和光绪重修的《凌氏宗谱》，对明代通俗小说家凌漾初的身世和家族迁徙情 况作出了详尽的考察②；徐朔方先生据上海黄裳先生独藏的苏州《甫里高阳家乘》，研究出明代戏曲家 清初戏曲家叶时章、叶奕苞、叶堂的研究有较大的深入④；孙致中等学者据嘉庆修《景城纪氏家谱》， 对清代著名文学家纪昀自八世祖以下的世系和同祖父的子孙关系，了解得清清楚楚⑨；台湾中正大学 王琼玲女史利用光绪修《江阴夏氏宗谱》研究清代小说《野叟曝言》作者夏敬渠，“发现不少夏氏先 祖、夏敬渠本人和《野叟曝言》的重要资料”@；笔者也曾借助国家图书馆藏光绪修《荥阳潘氏统宗 正了自己先前推论的错误④。 但是，这些成果尚未体现出我所说的对家谱资料的“文献查找的系统性和学术利用的自觉性”。 在古典文学的史实研究或文献研究中，对家谱的利用尚处在单一性或偶然性的阶段。仅以年谱编纂为 例，通过寻找谱主的家谱来理清其世系、亲友和姻娅等关系，已经成为许多学者的共识；但却很少有 人有意识地广泛利用旁族别姓的家谱，对所撰年谱的谱主的其他社会关系，进行系统、全面的考察， 更多地只是在正史、碑传、别集、总集、方志、笔记等常见文献类型中寻找谱主其他交游的传记资料。 体现在成果的征引书目上，能有一种与谱主同姓的家谱书目，就已经相当不错了。由于缺乏对家谱的 “文献查找的系统性和学术利用的自觉性”，有关年谱的编纂和史实的考证，其研究结果之事倍功半往 往还在其次，有关成果的准确性和彻底性也是令人怀疑的。譬如晚清大吏、安徽泾县的潘锡恩，此人 由进士历官兵部、吏部侍郎，官终江南河道总督，谥文慎。今人编写的《中国历史大辞典·清史》@和 《中国历代人名大辞典》⑨皆据《清史稿》同治“六年，卒”等记载④，注其生卒为“?一1867”，字芸 阁。然据《荥阳潘氏统宗谱》著录，潘锡恩“字纯夫，号芸阁，晚号芸谷老人”；“生乾隆乙巳四月十 一午，卒同治丙寅腊月十四卯，寿享八十有二”，即生卒起讫为乾隆五十年(1785．5．19)至同治五年 十二月十四日(1867．1．19)。可见各辞典之标注卒于1867年看似正确，实为歪打正着的产物。 我自1990年代之初即开始留心于明末清初文学批评家金圣叹的史实研究，内容侧重于事迹系年和 交游考证。开始几年，虽然在史传、方志、笔记、别集、总集等方面掌握了较多的史料，虽然也使用 了一些一般学者很少使用的文献(如史部的登科录、青衿谱、乡镇志等，以及利用参加编纂《清人别 ．8． 集总目》而了解到的集部的稿本、钞本等)，但是由于见于记载的金圣叹的交游，大多是没有功名官 职的普通人士，在事迹考察上难度很大，因此在研究成果上并没有取得全面的突破。至1990年代中 期，偶然获得一本内部印刷的《苏州市家谱联合目录》。这是一份仅有83页篇幅的小册子，却著录了 苏州市图书馆、苏州博物馆、苏州大学图书馆和常熟、吴江、吴县图书馆收藏的诸多家谱，而且大多 出于旧时苏州府所辖各县的著姓望族，并且在正文第一条便有如下记载： 丁氏宗谱二十四卷题清丁有铭纂 清光绪刻本 存二十三卷(一至十五、十七至二十四) 苏州丁氏有哭庙案(苏图)⑩ 由于在此之前，已经知道在金圣叹《沉吟楼诗选》中有《丁蕃卿生日》七律二首凹，并已知道在 哭庙案中被杀头的十八诸生中有丁子伟、丁观生两人，于是心生疑问：金圣叹贺其生日的丁蕃卿是何 许人?家谱中是否有丁子伟、丁观生的详细资料?三人之间是否存在着某种关系呢?带着这些问题， 我到南京图书馆古籍部(现为历史文献部)查阅了相同版本的《丁氏宗谱》，其