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后现代发展观的内容及其意义 王梦阳’科长 珠海市发展和改革局 摘要：文章尝试从纷纭复杂的后现代主义理论中梳理出一个关于发展观的思想脉络。 具体来说，从经济、政治、社会结构和文化层面总结了后现代发展观的基本内容，从现代社 会的生产方式、生活方式、知识与文化的异化、各种现代性危机等方面论述了后现代发展观 形成的社会根源，从西方悲观主义文明论、精神分析学说和现代数学理论的发展三个方面指 出了后现代发展观产生的理论来源，并分析了后现代发展观的局限性和积极意义。 关键词：后现代主义发展观现代性哲学 20世纪60年代以来，一种被称为“后现代主义”的思潮开始活跃在西方学术界，80 年代初传入我国，并逐步成为我国理论研究的热点。作为当代世界具有重大影响的一场思想 运动，后现代主义迅速席卷从建筑设计、美术、电影、戏剧、音乐、诗歌等文化艺术界到历 史学、社会学、经济学、政治学、精神分析学、伦理学、哲学等领域，成为影响广泛而深远 的前沿学术理论。发展是当今世界的主题，发展理论和发展观的演变也毫不例外的受到后现 代主义的影响。后现代主义者以其独特的思维方式和价值取向、以犀利鲜明的批判态度来审 视发展问题，绘制后现代社会的发展图景，形成别具一格的后现代发展观。 一、后现代发展观的基本内容 后现代发展观是指以后现代的视角对发展问题(包括发展的本质、目的、内涵和要求等) 的总体看法和根本观点。根据批判视角与激烈程度的差异，后现代发展观大致可分为两类， 即否定性(解构性)后现代发展观和建设性(建构性)后现代发展观。前者以一种消极、悲 观的态度和彻底批判的立场，拒斥、消解、破坏和颠覆现代性，否定启蒙之后人们所崇尚和 追求的科学(物质世界真理)与理性(精神世界真理)，认为现代社会所描绘的文明进步只 不过是一种幻象，现代社会的发展并不是人类的真正需要，而是人类潜意识行为的结果，发 展是没有前景、没有出路的，表现了后现代主义者对人类发展的失望和绝望。而建设性后现 代发展观则在坚持对现代性批判的同时，力图回应否定性后现代发展观所提出的问题，他们 不主张激进的彻底摧毁，而是强调批判性的反思，实现对现代发展理念的超越。建设性后现 代发展观更多的关注人与人、人与社会、人与自然的关系问题，反对现代哲学中的二元对立 和还原论、以及现代世界观的人类中心主义，倡导一种开放式、创造性、多元化与多样性的 后现代社会新秩序。建设性的后现代主义者力求消解现代发展观中的人与自然(主体与客 体)、理性与信仰(真理与道德)、事实与价值(描述性话语与评价性话语)、目的与手段(意 义与行为)的二元对立局面，充满了人文关怀精神和对人类未来的忧思，对发展观的变革产 生深远影响。无论是否定性还是建设性的后现代发展观，总的来看都是强调对现代社会发展 的批判与反思，可以概括出以下几方面内容。 1、从经济方面看，后现代发展观反对现代社会的经济主义，认为以市场经济为推动力 的现代社会把经济增长当作整个社会生活的目标与核心，人变成了经济人，人与人的关系 成了经济关系、竞争关系，经济支配了人与社会，成为新的宗教。在经济社会里，消费需 求不断膨胀，物质生产不停扩张，经济增长正在失去控制，资源危机、生态危机和各种社会 危机接踵而来。在发展的旗帜下，消费主义和物质主义盛行，人迷失了本性，无限地追求奢 ’作者简介：王梦阳，珠海市发展和改革局综合法规科，科长：珠海市哲学学会常务理事，珠海市经济学会 会员，广东省统计学会会员；研究方向为哲学、社会学和数量经济学。 272 华享受，纵乐无度，消费成了目的，而不是实现幸福的手段，最后都变成了浪费与垃圾。后 现代主义者主张“基本人类需求”战略，放慢现代社会所追求的高经济增长(主要指物质生 产增长)速度，发展服务业，提高生活质量，追求真正的人类幸福，即超越物质幸福的精神 幸福体验。激进的后现代主义者甚至呼喊“回到农耕社会”、“回到小国寡民时代”，他们否 定经济发展的可持续性，认为发展的结果就是破坏、是反发展，人类应该悬崖勒马，摒弃征 服自然、改造自然、操纵自然的人类中心主义立场，代之以谦卑、敬畏的态度，主动地适应 自然、回归自然，与自然和睦共处，以实现人类的可持续生存(而不是发展)。 2、从政治方面看，现代社会普遍关注国家、民族、人权、主权、法治、民主、自由、 平等、正义、和平、解放等“宏大的叙事结构”，人