论海德格尔的“本己”思想.pdfVIP

维普资讯 第 1期 湖南人文科技学院学报 No．1 2008年2月 JournalofHunanInstituteofHumanities，ScienceandTechnology Feb．，2008 论海德格尔的 “本 己思想 康洪 ，2 (1．中南大学地学与环境工程学院，湖南 长沙 410006：2．湖南师范大学 ，中国 长沙 410081) [摘 要]海德格尔 “本 己”思想认为，人的 “存在”同其他事物一样，也是辩证的，即此在和非此在存在，此在是 自由 的，非此在存在是定型的。人如何实现 自我 目的?依靠自我；如果听任他人摆布就陷于 “非本”、“非自立”、“非本己”的状 态。同时，海德格尔 “本 己”思想认为，人们的 “自我存在”就是 “罪责存在”。 [关键词]海德格尔；“本 己”思想；自我存在；自我实现 [中图分类号]B151 [文献标识码]A [文章编号]1673—0712(2008)01—0051—03 海德格尔1927年发表的标志其哲学思想产生的著作 固定不变地是什么，“现成性却是非此在式的存在者的存 《存在与时间》中，对 “本己”思想进行了详尽阐述，并以此 在方式”L1l(“。这是因为，说到底 ，它只不过是它所从属 通过对此在生存的分析而获得 “存在”的意义。然而 ，其在 的 “类 的事实上 的诸 现成事例”，“类 中的一员和样 《存在与时间》中所描述的 “本 己”思想在理论与现实上存 本”… 】【卯’。它的本质在它存在之先便己确定好了，即本质 在着种种缺陷，正是这种个体性人学的缺陷促使海氏发生 优先于存在。 前后期人学思想的转变。由此，说明了海氏对 “本己”思想 反过来，此在是人的有认知活动，也就是按照自己意志 认识的矛盾性。 向着可能性而进行的有所选择、有所筹划的活动：“作为领 一 “本己”思想的内在性即自我存在 会的此在向着可能性筹划它的存在”_】川 )。而向着可能 海德格尔在剖析 “本己”思想时发现，一切事物的存住 性的筹划 、选择活动便是 自由，“自由仅在于选择一种可能 方式不过两类 ：此在和非此在存在。此在又常被海德格尔 性，这就是说 ，在于承担未选择其它可能性并且也不可能选 称为 “人的存在”、“人的实在”、“人的实体”_1l(弛)。但人的 择它们这回事”，所以，此在 即自由。 “此在的存在本质上 存在、人的实体并非人的灵肉综合存在，而是人的 “本己” 是能在，是 向着其 最本 己的诸种 可能性 的 自由存 生存 ：“若我们问的是人的存在，那么却不可能靠把 肉体、 在”…()。此在，人的存在是 自由活动，因此，人的这种存 灵魂、精神的存在方式加在一起就算出这种存在来”[13(加)， 在是人的自由活动。所谓 “人从事什么，人就是什么”。所 “人的实体也不是作为灵肉综合的精神，而是生存”…(】 ， 以，人的自由活动、人的存在对人的本质便具有优先地位。 而 “生存这一名称等于说：此在作为存在本身而存在 的有 “这种存在者的本质在于它去存在。这种存在者假若竞谈 所领会 的能在来存在”[】](瑚)。这就是说，此在是有 目的 得上是什么的话 ，那么，这种 是‘什么 ’也必须从它的存在 的、自觉的、能自己为 自己筹划的存在。所以，海德格尔一 来理解”J：3712。这就是海氏昕说的人的 “去存在 、去是，对 再强调说：“此在是一种存在者……这个存在者的与众不 本质 、是什么、所是的优先地位”[Il()。这一点如果成立， 同之处在于 ：这个存在者为它的存在本身而存在。……此 那么，人的本质便不是预先设定的、不是同定的、定型的，相 在在它的存在中无论以任何一种方式、任何一种表述都领 反地 ，它始终是悬欠的、持续的、未封闭的、不完整的，它永 会着 自身¨_【(】。“此在一向对 自己有所筹划。只要此在 恒处于 “是其尚不是”的不断的 自由造就之中。 “此在的 存在 ，它就筹划着”¨… 。说到底，此在也就是人的有意 本‘质’在于它的生存。所以，可以在这个存在者身上清理 识活动，包括意识本身活动和意识所支配的行为。 “此在 出来的各种性质都不是 看‘上去’如此这般的现成存在者 是这样一种存在者