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2015 年1 月 保 定学院学报 Jan. ，2015 第28 卷第1 期 JOURNAL OF BAODING UNIVERSITY Vol．28 No．1 DOI: 10.13747/j.cnki.bdxyxb.2015.01.014 《论衡》修辞技巧的运用 韩中华 河南开封 475001） （河南大学文学院， 摘 要：王充《论衡》的修辞技巧，是后人略于论述的，且没有详细的探究。王充本人已经有了明确的修辞观，考察《论 衡》的修辞艺术，它的譬喻的精妙通显，尤其是类比修辞对后世鉴赏的影响特别重大，它的对偶、排比与引用的运用增添了 其文学色彩。《论衡》修辞技巧的运用彰显着汉代政论散文的成熟。 关键词：王充；《论衡》；修辞艺术；诸子散文；文学形式 中图分类号：I207.62 文献标志码：A 文章编号：1674－2494 （2015）0 1－0069－04 《论衡》在汉代作品当中，只是诸子散文中的一类， 而从整体上来说，代表汉代文学作品最高水平 的是汉大赋。《论衡》的确在文学高度上有欠缺，但是它的写作手法、风格特征反映了汉代散文的新风 尚，是了解汉代散文、后世散文及其文学理论的重要环节，并且《论衡》的语言风格是其文学性的具体 体现，是了解《论衡》文学风貌的必要参考。袁枚说：“古圣人以文明道，而不讳修词；骈体者，修词之尤 [1] 工者也。” 王充在《论衡》中非常认同圣人文章明道德的意义，并且反对无补教化的修饰之文，可是因 为文体自身发展演变的规律及受汉代大赋等文学形式骈俪化的影响，《论衡》行文亦有丰富的修辞。 一、譬喻的精妙通显 [2] 1 宋代杨文昌刊刻《论衡》序云：“其文取譬连类，雄辩宏博……” 314 王充在《论衡》中不仅大量运用 譬喻，而且有一个比较明晰的关于譬喻的观点、运用譬喻的方法以及评判标准。在譬喻的理论化进程 中起着承前启后的作用。不仅如此，作为扩展式譬喻的类比修辞在《论衡》当中也得到了充分的运用， 对诸如《人物志》、《世说新语》在人物评鉴方面产生了巨大的影响。 [3] 《说文》：“譬，谕也。从言俞声。” 这是“譬”的本义，它与现代修辞中的“比喻”可以等同。譬喻作为 一种修辞方法在先秦时期已经为各家所熟知，从老子建立譬概念为肇端，经过孔子的“能近取譬”，墨 子、孟子、庄子、荀子、韩非子关于譬的理论化尝试、探索，至《墨辩》达到先秦关于譬认识的最高水平。 东汉末年王符《潜夫论·释难》将“譬”、“喻”连文云：“夫譬喻也者，生于直告之不明，故假物之然否以彰 [4] 之。” 至刘勰《文心雕龙·比兴》云：“夫比之为义，取类不常：或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于 [5] 602 事。” 譬喻之理论渐已完备，王充《论衡》所论即是在其中起承前启后作用。首先，王充以为运用譬喻 的目的是“喻深以浅”、“喻难以易”，他说：“何以为辩？喻深以浅。何以为智？喻难以易。贤圣铨材之所 [2] 1194 称实”。王充批评韩 宜，故文能为深浅之差。”（《自纪篇》） 其次，王充认为运用譬喻的标准是“应事 非子的“以鹿喻马”云：“夫韩子知以鹿、马喻，不知以冠、履譬。使韩子不冠，徒履而朝，吾将听其言也。 加冠于首而立于朝，受无益之服，增无益之仕，言与服相违