去他者化传统文化的传播偏误与规避反思.pdfVIP

2014年9月 重庆邮电大学学报 (社会科学版) Sep．2014 第26卷第5期 Journ~ofChongqingUniversityofPostsandTelecommunications(Soci~ScienceEdition) Vo1．26No．5 DOI：10．3969／j．issn．1673—8268．2014．05．025 去他者化：传统文化的传播偏误与规避反思 晏 青 ，郭盈伶 (1．暨南大学 新闻与传播学院，广东广州 510632；2．四川大学 文学与新闻学院，四川 成都610065) 摘 要：传统文化的他者化是现代社会的一种结构性问题。传统文化的他者化现象在媒介中主要 以两种途径 进行：一是边缘化，即体现为不同地域文化、不同民族文化、都市／乡村文化等符号歧视 ；一是制度化，收编富有 意识形态潜能的民间文化，使其进行 “跨域”意指作用，并最终被制度化。因此，厘清传统文化符号的本体论思 维和让传统文化进入现代性实践的方法论路径，是实现传统文化的去 “他者化”的尝试。 关键词 ：传统文化 ；大众传播 ；他者化 ；去他者化 中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1673—8268(2014)05-0129-05 因符号生产、分配严重不均，致使现代 中国成 弱势人群的体验被忽略，以及 以现代性为名堂而 为一个 “符号重灾区”：从领域来看，政治、资本符 皇之的符号歧视等。传统文化传播的被歧视很明 号已横行无阻，文化符号举步维艰；从地域来看， 显出现在不同地域、民族和空间之间。 如果说都市已浸没于符号之 “涝”，那么像农村这 中国因幅员辽阔，文化多元且差异明显，故部 样的地方则枯槁于符号之 “旱”。如今 ，我们周遭 分民族文化符号的呈现有差异。央视春晚就是明 的现代符号琳琅满 目、泛滥成灾；而民族文化的符 显例子。相关统计数据表明，春晚的收视率南北 号越来越被边缘化，以至于许多符号濒临消亡。 差异明显，北方地区收视率超五成，辽宁收视率最 电视媒介的公共性在政治、资本等强势话语的裹 高达88．9％。但是南方地区收视率却呈下降之 挟下被大大削弱，甚至误入歧途。在这种格局中， 势，甚至没有超 3成，海南收视更是只有 1．3％，相 民族文化沦为被边缘的 “他者 ”。 “他者化”是一 差近80倍 !故春晚被大家戏称为北方人的专题 种结构性的、时代性的问题 。 晚会…。出现这种现象与春晚的文化倾向有关。 春晚比较重用北方文化，如最吸引眼球的北方文 一 、 符号缺席：自由理性下的传播歧视 化形式的相声小品，其表达方式南方观众无法与 建立在 自由理性、社会规律上的 “市场”已然 之达成共鸣，多年的压轴 “大户”赵本山的小品也 成为现代社会神话。但是，市场向资本、权力无限 折射出央视对东北文化的偏爱；南方习俗中的过 靠拢的弊端也显而易见，如文化等级制度的建立、 年吃年糕或者汤圆被饺子替代，等等。北方地域 收稿 日期 ：2014-01—17 作者简介：晏 青(1984．)，男，江西峡江人，讲师，博士，主要从事媒介文化研究；郭盈伶(1986一)，女，重庆人 ，博士研 究生，主要从事比较文学研究。 · 129 · 色彩太浓，南方元素缺失，久而久之导致了南方观 频道 3个。据统计所知，在这些频道中，专门播放 众的流失。纵观央视春晚，不论是编导、演员还是 对农节 目的时长 比例只有11．2％～50％ 。在黄 主持人大多是北方人，南方的地方文化节 目因语