美术鉴赏课鉴赏方法的分析比较.pdfVIP

项代 教 胄 美术鉴赏课鉴赏方法的分析比较 冯佳 (平顶山学院美术系 河南 平顶山 467000) 摘要：本文主要通过对各种美术鉴赏教学方法的归类分析、比较，为美术教师在美术鉴赏教学中，根据实际情况选择最合适的教学方 法提供一些参考。 关键词：美术鉴赏 教学方法 比较 美术鉴赏课是以引导学生运用审美的法则，正确、规范地欣赏 方式，可以将美术鉴赏教学方法分为： 美术作品，从各种门类的美术作品中，充分了解美术与现实、与 (一 )、讲述法 (演讲法 )。 人的全面发展的关系。如何引导学生?其关键是教师要灵活适当的 讲述法，即直接叙述鉴赏的知识 内容，是多数美术教师采 运用各种鉴赏教学方法 。教学方法正确运用与否，就一定意义来说 用的一种传统的美术鉴赏教学方法。它主要适用于接触少、难 是关系着教学成败的重要问题 。美术鉴赏课的鉴赏方法，根据不同 理解的鉴赏内容，如；中国古代艺术、外国艺术作品等，讲述 的划分标准 ，可 以划分为 以下几种类型： 法具有简单易行的特点。讲述法的缺失主要是在于 由于所讲述 美术鉴赏讲授 内容的晦涩，不容易引起学生的兴趣和共鸣，出 一 、 依据美术鉴赏课堂教学中，教师所采取的主要教学程序 现单 向教学的问题。由于教师不易掌握学生对教学内容的接受 考，比如 “我是谁”一些列人生问题终极拷问着人类的心智 。他 否定上帝的存在 ，我就等于亵渎我 的知识 ，我深信有一位全 们也痛苦地追问人生的意义所在。具有 良知的知识分子始终具有悲 知全 能 ，充满万有 ，至高至尊 的上帝 ”。 (《爱迪生传 》第 天怜人的情怀，他们也是由教育成就的社会责任感和使命感痛苦地 293页)达尔文如此 ，法 国生物学家 巴斯德和大数学家高斯 关注现实、忧国忧民，他们何曾幸福过、快乐过与轻松过?教育 也如此 !甚至全世界很多最具影响力的大科学家都 以信上帝来 的真正指向在于加剧人类的悲剧意识，而不是反向为之 !成功的教 缓解痛苦和焦虑 ! 育，是为个体打开一个通道，使之进入痛苦尴尬 的境地，体验探 我们当今提倡 “幸福 的教育”或 “快乐的教育”，这使教育 索的孤独与艰辛。 走 向世俗功利 ，也是献媚于世俗。其含义大致有二：一、教育能 中国自古以来，也有不少优秀的知识分子 自觉陷入这种痛苦的 成就幸福，这一点上文已论述；二是指教育过程所享受教育的愉悦 境地 ，为理想而生，为探索而死 。战国的屈子吟唱出 “路漫漫其 状态。或许出色的教育手段和技巧，可以带给受教育者的分享知识 修远兮，吾将上下而求索 !”，这是对宇宙、人生的体悟和宣誓。 的欢乐。快乐地获取知识，幸福地掌握知识，无论教育的过程如 北宋的范仲淹在 《岳阳楼记》镌刻了自己的苦乐观：居庙堂之高 何快乐，但要完成这个教育过程，对受教育个体来说，应该是个 则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时 痛苦 的认知。不说记忆、思考等等带来的烦恼，但教育的终极 目 而乐耶?其必 日 “先天下之忧而优，后天下之乐而乐”乎。“后 标是成就受教育者独立探索的孤独和痛苦，在孤独和痛苦中享受创 天先之乐而乐”，是一个终结 目标，那就 “先天下之忧而忧”而 造或发现的喜悦，但一个又一个的未知，使个体皓首穷经、疲惫 奋斗一生吧。鲁迅先生俯首甘为孺子牛，横眉冷对干夫指，这是 不堪于其中。我们总在想方设法淡化教育的痛苦性，希冀找到教育 一 个为天下苍生而痛苦 的硬汉形象。他们何 曾轻松过 !? 的幸福路径，教育取悦、献媚于世俗，是将以这种可能性来置换 尽管教育促进幸福具有可能性。即使所谓科学技术知识的 这种非必然性，抹煞了教育与幸福关系的真正关系。其意向是弱化 教育更多指地 向世俗生活幸福 ，可能带来是更多的物质享受 以 甚至驱散人类探究宇宙的欲望和原动力，从而缓解甚至消除人类内 及将物质转化 的精神享受，但是二者 的享受并不意味着幸福实 心的悲苦或痛楚的力量。果真如此，那意味着教育终结，社会终 现的必然性。但是一味强化了教育带给人的痛苦或悲剧意识指 结，人类终结，一切的终结 。 向，如 同将教育视为增进个人幸福为 目的或手段一样