美学的时间性考察：海德格尔存在论美学的新视阈.pdfVIP

2008年第6期 才伶 No．6，2008 (总第212期) m EN0RTHERN FORUM TotalNo．212 美学的时问性考察●● 海德格尔存在论美学的新视阈 傅松 雪 (山东大学 文艺美学研究中心，山东 济南 250100) [摘 要]主客二分的思维模式无法进入审美本源性的探讨；海德格尔的 “时间性”思想则为追寻存在 本源开启了一个构成境域，从而审美也只有放在时间性的境域中加以考察，才能回归至本源状态，揭示其 本质。在时间性的境域中审美的发生具有潜在的或能在的可能性 ，审美状态是此在本真存在的澄明状态的 到时。审美到时状态的根本标志是陶醉与显现。 [关键词]审美；时间性；生成；陶醉；显一现 [中图分类号]B516．54 [文献标识码]A [文章编号]1000—3541(2008)06—0121—04 Heidegger’StheoryofZeilichkeitontheaestheticbecomingcondition FU Song—xue (CenterforLiteraryAesthetics，ShandongUniversity，Jinan，250100，China) Abstract：l*nirlkingmodelofthesubjectseparatingfromtheobjectwasunabletoenterhteSO1]／~eofaeshteticdiscusstion．Heidegger’ StheoryofZeilichkeit edaconstitutionboundarytoprobetheessenceofbeing．Thushteapprceiationofaestheticmustbe putintothe timeboundarytoreturnhtestate．Thisthesishascarriedonhtephenomenologydescriptiontotheaestheticconditionof timebecoming，and markde htetraitsofaesthetic：hteun~beflceofrevelsandappearanceof htebeauty． Keywords：htepapreciationofaeshtetic；Zeiliehkeit；bceoming；revels；appearnace 在我国美学讨论的语境中，审美问题总是被放在主 此境域中的个别存在者，任何个别存在者因此境域而成 客关系中讨论 ，或主张审美源于主体，或主张审美源于 为之所是。人首先是生活于此万物一体的 一‘体’之中， 客体，或主张审美源于主客体的统一。其实不论持何种 或者说天人合一的境域之中，它是人生的最终家园”。而 观点，这样的讨论都没有脱离主客二分的思维模式。主 诗意或审美，“就是要打开这个境域，获得一种返回家园 客二分的思维模式的特点，在于把主体与客体都看做是 之感”…p【’，回复到万物一体的事物之本然。在海德格 彼此独立的、相互外在的、现成的稳定的实体，这样的 尔看来，人与世界融合的构成境域就是时间性。因此， 思维方式是远远不能解决对于审美问题的本真探讨的。 诗意或审美 (意识 、活动、行为)也只有放在时间性的 海德格尔关于人在世界之中的存在论哲学 ，把主客 境域中加以考察才能回归其本源状态，揭示其本质。 二分结构前推一步，将问题置于先于区分主客的本源状 态，而返回到比主一客关系更本源的存在境域中加以思 一 、 审美状态：时间性生成中的生存状态 考