明代文艺启蒙的三次冲击波.pdfVIP

明代文艺启蒙的三次冲击波术 许苏民 许广民 [1．南京大学，南京 210093；2．江苏广播 电视大学 ，南京 210036] 关键词：文艺启蒙；真诗；真我； 诗 摘 要：中国的文艺启蒙，始于16世纪初的明代中叶。自此而迄于l7世纪中期，形成了三次强 有力的冲击波。第一波以祝允明、唐寅等 “吴中四才子”和李梦阳、何景明等 “前七子”为代表， 反对程朱理学之 “理”对文艺创作之 “情”的束缚，凸显了文艺创作的 “情感一审美”特质；第二 波以归有光、徐渭等人为代表，标举 “天下之至情”，凸显了 “真我为体，觉灵为用”的创作主体意 识；第三波以李贽、汤显祖、袁宏道、冯梦龙等人为代表 ，以 “童心说”的新理性主义文艺思想为旗 帜，凸显了 “人即是诗，诗即是人”这一文艺启蒙的本质特征和灵魂。文艺启蒙极大地解放了作家 的思想和创造力，使晚明文坛呈现出空前繁荣的局面。 中图分类号：1206．2 文献标识码：A 文章编号：1671—7511(2008)06—0060一lO 明朝 弘治 、正德至崇祯年 间 (约公 元 极大地解放 了作家 的思想和创造力 ，使晚 16世纪初至 l7世纪 中叶)，是 中国传统思 明文坛呈现 出 “芽 甲一新 ，精采八面 ，丽 想文化发生重大转折 的时期 ，文艺启 蒙 的 典新声 ，络绎奔会 ” 的新局面 。 思潮一浪高过一浪 ，对统治文坛 的程朱 理 学形成 了三 次强有力 的冲击 波 。第 一波 以 一 、 第一次冲击波 ： 祝允 明、唐 寅等 “吴 中四才子 ”和李梦 阳、 “吴 中四才子”与 “前七子” 何景 明等 “前七子 ”为代表 ，反对程朱理 学之 “理 ”对文艺 创作之 “情 ” 的束 缚 ， “吴 中四才子 ”指祝 允 明、唐 寅、文 凸显 了文艺创 作 的 “情感一 审美 ”特 质 ； 徵 明和徐祯 卿 四位苏州作 家。清人赵翼在 第二波 以归有光 、徐渭 等人 为代 表 ，标举 《廿二史札记》 中说 ： “吴中祝允 明、唐寅 “天 下之 至情 ”，凸显 了 “真我 为体 ，觉 灵 辈 ，才情轻艳 ，倾 动流辈 ，放诞不羁 ，每 为用 ” 的创作 主体 意识 ；第 三波 以李 贽 、 出名教外 。”清初 学者王 弘撰更把祝允 明的 汤显祖 、袁宏 道 、冯梦龙等人 为代表 ，以 思想看作是 李贽思 想 的直接来 源 ，他说 ： “童心说 ” 的新理性主义文艺 思想为旗 帜， “祝枝 山狂士也 ，著 《祝子罪知录》。其举 进一步 凸显 了 “人 即是 诗 ，诗 即是人 ”这 刺予夺 ，直抒 胸臆 ，言人之所不敢 言，亦 一 文艺启蒙 的本质特征和灵魂 。文艺启蒙 问有可 取者 。而刺 汤 、武 ，刺 孟子 及 程 、 收稿 日期：2008—07—25 作者简介：许苏民，男，南京大学中国思想家研究中心教授，博士研究生导师；许广民，男。江苏广播电视大学城市科 学系副教授。 本文系教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项 目 “现代启蒙思潮与百年中国文学” (项 目批准号： 05JZIX)O027)之阶段性研究成果。 · 60 · 文学研究 明代文艺启蒙的三次冲击波 朱特甚 ，刻而戾 ，僻 而肆 ，盖学禅之弊也 。 与祝 允 明相 同，文徵 明一生 中 “绝 口 乃知屠 隆、李 贽 之徒 ，其议 论 亦 有所 自， 不谈道学 ”，并十分 推崇 《祝子罪 知录》， 非一 日矣 。”[1](P145-v~) 称其 “千古不 可湮废 ”。L4道学家关于文学 祝允 明 (1460～1526，字希 哲 ，号枝 的基本观点 ，除了强调 “文 以载道 ”之外 ， 山)清 醒地 意识 到 ，程 朱 理 学所 标 举 的