明宫廷杂剧的宾白艺术.pdfVIP

2008年 12月 延安大学学报 (社会科学版) Dec，2008 第30卷第6期 Journ~ofYananUnive~ity(Soei~Science) Vo1．30 No．6 明宫廷杂剧的宾白艺术 郑 莉 (张家 口教育学院 中文系，河北 张家 口075000) 摘 要：宾白是戏曲叙事的主要手段，与曲文相对，唱说融合 ，是 中国戏曲独一无二的民族特色。在古代戏曲中，宾白更 具有实用性和表演性。但是在中国古代戏曲的研究中，宾白并没有受到应有的重视 ，而是被看作曲辞的附属品。对宾白的研 究也多限于元杂剧，其实明代宫廷杂剧的宾白与元杂剧相比，在使用上更多考虑的是舞 台演出的效果，在语言的运用上有更 大的灵活性，并且具有刻画次要人物性格及增加喜剧色彩的特点。在艺术上具有强化叙事功能、塑造人物形象、调节舞台气 氛及完善戏剧结构的功能。 关键词：明代宫廷杂剧；宾白；曲文；叙事功能 中图分类号：I237．1 文献标识码：A 文章编号2008)O6—o076—05 收稿 日期 ：2oo8—O8—16 作者简介：郑 莉(1978一)，女，河北张家口人 ，华东师范大学中文系研究生，河北张家口教育学院中文系讲师。 “宾自”与 “曲文”是相对的，“曲文”即唱，那么 故折中如彼此应答，前后线索婉转承接初，必挑剔得 “宾白”就是 “说”，“曲文”与 “宾白”并现，唱说融合，如，须眉毕露，不敢稍有模棱，致多沉晦。”L5曲白相 是中国戏曲独一无二的民族特色。关于 “宾白”的定 生相融，相辅相成才是佳作。中国的戏 曲是把诗、乐、 义，明代人有三种解释：一是徐渭 《南词叙录》“宾白” 舞、词、文等融合在一起的艺术，并且这些要素并不是 条：“唱为主，白为宾，故 日宾 白，言其 明 白易晓 机械的凑合，而是如化学反应一半，达到真正的融合。 也。”…凌漾初也认为：“古戏之 白，皆直截道意而 正如李渔所说：“故知宾白一道，当与曲文等视，有最 已”，且 “‘白’谓之 宾‘白’，盖曲为主也”。二是李翊 得意之曲文，既当有最得意之宾白，当使笔酣墨饱，其 《戒庵老人漫笔》捐物 “曲宾白”：“北曲中有全斌、全 势 自能相生，常有因得一句好白，而引起无限曲情，又 白，两人对说 日斌，一人 自说 日白。” 三是焦循 《剧 有因填一首好此，而生出无穷话柄者。” 对于宾白 说》中引毛西河 《西河词话》：“若杂色人场，第有 白无 的研究较少，都限制在元杂剧的宾白上，笔者在研究 唱，谓之 宾‘白’。 宾‘’与 主‘’对，以说 自在 宾‘’，而 明代宫廷杂剧时发现明宫廷杂剧的宾白虽然作用与 唱着 自有主也。至元末明初，改北曲为南曲，则杂色 元杂剧相似，但有 自己鲜明的使用特点。本文即以 人皆唱，不分宾主矣。”L3从上面的解释可以看出，在 《脉望馆钞校本古今杂剧》中的七十余部明代宫廷杂 戏剧创作中，宾白并不受重视，只是被看作是曲文的 剧的宾白为研究对象，来探讨其宾白的特点及艺术功 附属品。但也有人注意到宾白的重要性。李渔就认 能。 为：“传奇一事业，其中义理，分为三项：曲业，白也， 一 、 宫廷杂剧的宾白使用特点 穿插联络之关 目也。” 曲与白是并重的，他在 《闲情 《脉望馆钞校本古今杂剧》中的明宫廷杂剧是明 偶寄》中还说：“常谓曲之有 白，就文学论之，则犹经 代宫廷音乐机构——钟鼓司和教坊司的无名艺人们 文之于传注；就物理论之，则如栋梁之于梭楠；就人身 创作的，其最大的特点就是舞台性。从剧本体制和后 论之，则如肢体之于血脉，非但不可相轻，且觉稍有不 附的穿关来看，应该是舞台演出本，其宾白的使用更 称，即因此贱彼，竟作无用观者。”l4清人黄振在 《石 贴近舞台演出的实际，有如下特点： 榴记?凡例》中说：“词曲譬画家之颜色，科 白则勾染 (一)在宾白的运用上更多考虑的是舞台演出的 处业，勾染不清，不几将花之瓣，鸟之翎混而为一乎? 效果，而不是整个的文学结构。因此出现了不少 “重 76 言”、“附言”或强调喜剧效果的戏剧语言，在语言的 (三)宫廷杂剧的神仙道化剧中通篇充斥着道教 运用上有更大的灵活性 ，更适合演出，如