穷经悟道 探骊得珠——杨金砖先生《潇湘文学散论》荐读.pdfVIP

第29卷 第 11期 湖南科技学院学报 Vo1．29No．1】 2008年 11月 JournalofHunanUniversityofScienceandEngineering NOV．2aHD8 穷经悟道 探骊得珠 杨金砖先生 潇湘文学散论 荐读 吴同和 (永州市七 中，湖南 永州 4251O0) 中图分类号：G256．4 文献标识码：A 文章编号：1673—2219 (2008)1卜0247—02 如果以地域分野，湖湘文化与吴越文化、中原文化、荆楚 厕上”不离书卷，先生 “枕上、车上、厕上”亦读报阅文，须 文化、巴蜀文化等同样家喻户晓，有13皆碑；但作为湖湘文化 臾不离诗书。惟其如此， 潇湘文学散论)的任一篇文章，提 一 个重要组成部分的潇湘文化 (狭义的)，直至上世纪中后期， 出的每一个命题，才有了令人信服的论据支撑，“博观”使先 湖南人还只是略知一二，外地人则无从结缘；至于潇湘文学， 生从 “必然王国”向 “自由王国”迈进。 知之者更少。上世纪九十年代初到北京开会，谈及工作单位， 潇湘文学敞论》凡二十余万字，由 “文学潇湘”、 “潇湘 同行们竟不知道永州属何省所辖，幸好我还能背出 捕蛇者说) 情怀”、 “在水一方” 三个部分组成。远溯虞舜、屈原对对潇 “永州之野产异蛇……”几句话，语文老师们才 “晤唔”起来， 湘文学的豁蒙之功，中述元结、柳宗元、刘禹锡、何绍基、周 但永州究竟在什么地理位置，仍不甚了了。 敦颐等巨匠对潇湘文学的发展之事，近评本土代表作家繁荣潇 本世纪初，潇湘文化、潇湘文学开始吸引文人的目光，研 湘文学的诗文之作——洋洋洒洒，说古道今，真乃一本 “集 究者的队伍也13渐壮大。这不仅是因为永州有舜虞、元结、柳 潇湘文化文学之粹，蕴本土作家作品之精”的好书。 宗元、周敦颐，有李达、陶铸、江华、唐生智，不仅是因为永 “放怀意气排空易，落指阳春定调难。”本书的每一篇文 州有九嶷山、千家峒、秦岩、濂溪，也不仅是因为有永州八记、 章，每一个论点，都是先生反复考证的结果，其感悟创见，皆 浯溪碑林、东安武术、江永女书……更重要的是，有一大批包 因 “穷经悟道，探骊得珠”，故其学术价值不言而喻。 括杨金砖先生在内的不知辛劳为何物的文人学子竭尽全力，扬 虞舜 南风对潇湘文学的豁蒙)提出 “舜不仅仅为中 其所长，发现、挖掘、整理、创作，将永州独特的自然人文资 华文化中的道德的化身，而且其 南‘风之熏兮，可以解吾民之 源展现在世人面前，将精心制作的文化大餐奉献给有不同需求 愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮’的 南风)歌谣还发 的读者。随着一大批永州学人的学术论述相继出版，一大批本 中国文学之滥觞，尤其对潇湘文学有豁蒙之功”的论断，颇有 土作家的诗歌、散文、小说，报告文学专辑亮剑文坛，永州知 见地。为论证 “滥觞”和 “豁蒙之功”，作者穷经究史，博引 名度提高了。而在这众多的著述专辑之中， 潇湘文学散论 旁征；援引古代典籍、甚至包括 圣经 ，凡5O余处!不仅如 恰似一只导航之舟，引领读者在潇湘文学的长河上游弋观赏。 此，作者还引用数例鲜为人知的神话传说、民间故事加以佐证。 作者杨金砖先生以独特的审美视角，钩沉历史，检阅文坛，感 于是，一尊有血有肉的天帝形象，一首可感可知的 南风)歌 悟潇湘，将潇湘文学的源与流、本与末、作家与作品，进行了 谣，一个益智明慧的全新命题，便呈现在读者面前，令人心旌 认真的梳理和详尽的闸析。由于作者对 “潇湘文学”有较深层 摇动!有的章节，先生条分缕析，水到渠成地得出结论。如 “温 面的发掘和认知，故其著述可予人一种穷源到流的质感。不像