对神农时代和谐社会的理论探讨及其与构建当代和谐社会的关系.pdfVIP

首先是：因为神农时代是一个没有私 而也就存在着阶级剥削和阶级压迫。阶级 有财产，因而也就没有阶级剥削和阶级压 斗争始终是存在着的。只是有时表现得激 迫的社会． 烈些，有时则表现得和缓些罢了，根据马 大量史书和神话与传说记载：神农时 克思主义的观点，只有在私有制彻底被消 代还处在原始母系氏族社会发展阶段。在 灭之后，没有了阶级和阶级剥削与压迫之 原始母系氏族社会里，财产是属氏族所 后，和谐社会才有可能实现。 有。大家共同劳动，共同分享劳动成果。 其次是：神农氏将解决部落百姓的吃 因而不存在阶级和剥削与压迫。 饭问题放在至高无上的位置上，这是神农 纵观人类社会发展的历史：从原始父 时代得以实现和谐社会的根本． 系社会进入奴隶社会后就出现了私有财 神农氏破天荒第一次提出了“民以食 产，接着也就出现了阶级与阶级压迫和剥 为天”的思想。他认为：在“农不正， 削。在这种社会制度下就不可能有和谐社 食不充，民不正-用不衷”的情况下， 会可言。奴隶社会是如此，封建社会是如 老百姓是无法过上安定生活的，是无法去 此，资本主义社会也是如此。 实现社会和谐的。只有部落百姓的衣食问 也许有人会说：你说得不对，在阶级 题解决了，社会才能有真正安定与和谐! 社会里同样存在过和谐社会。周公吐哺， 因此当神农氏发现由于人民众多，食物税 天下归心：贞观之治、康乾盛世以及当今 减，百姓难以养生时，他就带领部落百姓 美国等就是这样的和谐社会。 想方设法发明了原始农业。关于这件事， 我们不否认在阶级社会中的的确存在 史书是这样记载的：贾谊书》云“神 过这样的“太平盛世”，但这不是真正意 农以为走禽难以久养民，以求可食之物， 义上的和谐社会，只能称得了是一个较安 尝百草之实，察卤苦之味，教民食谷”． 稳的世界!是一个稳定发展时期。 ‘新语》说：“至于神农，以为行 在人类历史发展的每个历史阶段上， 虫走兽难以养民，以求可食之物，尝百草 都有这样的稳定发展时期。这是人类的历 之实，察酸苦之味，教民食五谷。” 史发展的基础。如果没有这样的稳定历史 汉代学者班固在他所撰写的白虎通 发展时期，而是处在无休止的争斗时期 德论》中也说：。古之人民皆食禽兽肉。至 内，人类历史是不能向前发展的。就以中 于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因 国来说，在中国历史发展各个阶段内，大 天之时，分地之利，制来耜。教民农作。神 部分时期也处在平衡发展的历史阶段内。 而化之，使民宜之，故谓神农也。” 从春秋时期的盗跖颜渊起义到清朝末年的 正是因为神农氏将氏族百姓的吃饭问 太平天国农民起义，真正大的农民起义也 题看成是比天还大的问题，认为不解决这 不过十几次。正因为这样人类历史才保持 个问题，社会是无和谐可言的，因此，他 了始终向前发展的态势。但这无论如何不 提出了“民以食为天”的思