我国大众传播的价值取向及其世俗化倾向.docVIP

我国大众传播的价值取向及其世俗化倾向 进入211l1_纪以来，中国社会在政治、经济、 文化等各个方ICI进行的制度性改革，不但促成了 文化领域的)‘一泛性的结构变革，同时，也使中国 人精神内部产生了深刻的变动。)‘一大民众在价值 取向和生活观念等方ICI的迅速变更，形成了整个 社会在文化层ICI上的精神分化与币组。其中也包 括了作为社会文化组成部分的大众传播。 近几十年来，中国的社会结构发生了币大变 化，整个社会呈现出一种分化的趋势。由十社会 地位、价值观念、生存状态、文化理念等方ICI存 在着较大的差异，社会各阶层对媒介的消费欲望、 消费品味也不同，这就决定了我国当代大众传播 的多儿化、多样化以及多层次性的特征。同时， 大众传播又以充分张扬大众息志的生活享受权 利、满足受众日常生活需求、表现人在现实幸}m《传播学概论 》读后感(1)传播学概论是新闻学各类专业的基础理论课之一，与新闻学有联系又有区别，具有十分重要的意义。 其中，我对传播的主要层次中的人际传播和大众传播较为感兴趣。  人际传播，是所有传播活动的基础，即最基本的参次。虽然课本中对人际传播的介绍并不是很多，但是，人际传播的重要性依旧不容忽视。 例如，我们现在所流行的QQ，正是一种新兴的人际传播形式。属于网络人际传播，是个体间借助计算机、互联网，运用文字和网络符号所进行的非面对面的传递信息、交流情感的传播活动。充分符合人际传播的特点，通过传播向他人展现自我，在他人反应中认识自我，减少自我估价的的不确定性，而且还可以了解他人，在频繁的互动中进而认识社会。人际传播具有开放性和复杂性，与人际关系有密切联系。人际关系对人际传播内容和方向有决定性影响。因为不同的人有不同的特定生存环境，于是也就拥有不同的思想，心理，文化水平等等，在不同人际关系中人际传播是大不相同的。反之，对人际传播状况的研究在另一方面也是人际关系很好的反应，比如，对网络人际传播来研究都市中现代性心理，还有向课本上提到的，通过人际传播来研究离婚率上升等重要的现实问题。大众传播则是与一般人际传播有许多区别：借助特定的传播媒介，从报纸，广播，电视等发展到今天的网络；传播信息的公开，面向社会，现代世界范围内的文化共融；大众传播基本上是单向流动的，受众是不知名的，自其的反馈也是滞后，有限的；新技术的发展使大众传播更为便捷、广泛，当同时是大众传播的内容更具有相对的易逝性：其内容多半是有组织（传播机构）和职业传播者所发布的，而不有个人发出的；还有强烈的选择性等等。“　大众传播研究的主要内容有：关于发信者和受信者；传播过程和传播模式;传播机能和传播效果;传播的社会责任和体制；传播媒介的发展和社会作用及其与社会诸种关系的研究。其中关于大众传播社会作用的研究，越来越受到人们的重视。”“ 大众传播是一种信息传播方式。根据马勒茨克的定大众传播须符合以下特征：公开的（受众不为人际交往范围所囿）利用科技发送手段间接的（在发送者与受众之间存在时间空间距离）单向的（在发送者与受众之间不发生角色互换）网络等新媒体的出现，改变了大众传播的单向性。互动性是网络传播的得最显著特征。面向分散的群体（受众是匿名的，无阶层和群组之分）。”并且大众传播具有巨大的社会功能：环境检测功能、社会协调（联系）功能、文化传递功能和娱乐功能……针对大众传播的传播效果的研究还有一系列的假说等。人际传播和大众传播既有区别，又有联系。在模式方面。申农、拉斯韦尔的传播模式，后来被经常用于说明大众传播，其实它们是较早的关于人际传播的直线性模式。人的传播当然不是直线性的，就如 “奥古斯特－施拉姆循环模式”所演示，它把申农的传播模式的两头，即传播者和接受者变成了两个交谈的人。首先发出讯息的人是“编码者”，接受讯息的人是“译码者”，“讯息”可以是言语，也可以是非言语（眼神、手势、出示图画等等）。如果译码者在理解发出的讯息，他就变成了“释码者”，尽管“释码”在多数情况下仅是一瞬间的事情。理解了以后，接受讯息者一般情况下得到回应，于是他又作为编码者发出回应讯息，对方作为译码者接受讯息、理解讯息，谈话得以进行下去。这种过程循环往复，直到谈话结束。后来又有了一些更为人性化的模式，如丹斯模式。在理论方面，两者也有某些互通之处。二者都遵循着相同的信息传播的基本规律和原则，具有共同的一般功能性等等。尤其是在飞速发展的现代社会，随着传媒技术的发展，大众传播与人际传播呈现出融合互动的趋势，像各类选秀节目和一些传话类节目就是很好的代表。当然，课本中还有更多的知识，需要我通过学习，进一步的掌握。 传播学概论读后感2    本书中，我认为最难懂的和最应该重点讲的是关于‘守门人’和传播效果研究下（下）。