《内经》睡眠理论及其现代研究.pdfVIP

‘内经》理论探讨 利水，可用通皮饮。或在治胀方中加人三焦经药、柴胡、连翘、地骨皮等。三焦咳，可用异功散加减 或木香顺气丸。七气汤加黄连、枳实。三焦病，主要是气化失常，水道不通。可选调气行水，培补脾 肾等，王全有，依腑腑特性，重新排列三焦并选药。 腹腔有“腹脑”有1千亿神经细胞，而三焦、肠褶的形态类似颅脑。大脑成人平均为1332克。 按氢原子外围规道电子的运动速度来计算：E=I．4×1034尔格。其能量和大脑相当。经胃肠和静脉给 药，药效不同。王玉玲从生物电解释中西医学相通的基础，并以之治疗疾病。“三焦者，水谷之道路， 气之所终始也”，宗气，中气，原气驻守三焦，气具“电性”。如何诱导两脑的能量，除了“电疗” 一元电针．知元归经。黄金比例点脐部、光疗(包括光色，意想光)值得研究。脐是人体磁场的中心。 是人体三维能量流的转换点，是人体中两种相反方向运动的能量流汇集和转换的中心。而三焦就在其 后，若当成腹膜，除已知功能。至少是个储能场所。道家有“黄道”说，李时珍有内景返观说，说明 人体身心的修证实践。对认识三焦等有益，不能局限于外在实验(仪器测试)经典考证。 从《难经经释》到凌耀星的难经解内经，内经本身的误读模糊等，导致经络三焦等概念的衍化， 从泛逻辑演化看，已形成了包含众多三焦概念的历史集合。三焦辨证已纳入六纲辨证，今后的发生学、 信息学等方法和临床、修证实践，将会形成三焦学、三焦诊疗等学科，正如《从科学历史角度看中医 发展趋势》所说：“科学的发展是信息积累的一种特殊的链式反应，它可能具一浪高一浪的性质，或 一时衰减停息的过程”。 《内经》睡眠理论及其现代研究 王平游秋云 吴丽丽章程鹏 湖北中医学院 湖北430061 《内经》作为我国现存最_甲．的一部医学典籍，为中国数千年的医学发展奠定了坚实的基础。中医 睡眠学说源远流长，奠基于《内经》。《内经》中通过阴阳、营卫学说对“寤寐”进行的深刻、唯物、 科学的阐述，形成了中医独特而完整的睡眠理论，具有丰富的内涵。本文仅从睡眠生理、病理方面浅 ·析《内经》的睡眠理论，并简要汇报我们失眠课题组所作的有关研究，以求各位斧正。 一、《内经》的睡眠理论浅析 1．睡眠生理 《内经》中的睡眠理论建立在阴阳学说的基础上．根据“天人合一”、“天人相应”之理论，人 与自然界是相互联系、相互协调的一个统一的整体。天地阴阳的盛衰消长，致使一天有昼夜晨昏的节 律变化，人体的阴阳消长与其对应，也有明显的I-f节律。《素问·金匮真言论》说：“平旦至日中， 天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣 至平旦。天之阴。阴中之阳也。故人亦应之”。平月．时人体的阳气随自然界阳气生发而由里外出，阳 气渐长，人起床活动；中午时分人体阳气盛于外部。黄昏则阳气渐消，人夜则阳气潜藏于内；人上床 休息，阳入于阴则寐，阳出于阴则寤。《灵枢·口问篇》说： “阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽， 一115一 中华中医药学会第九届内经学术研讨会论文集 而阳气盛，则寤矣。”阴主静，阳主动；阳气衰．阴气盛，则发生睡眠；阳气盛，阴气衰，则产生醒 觉。 阴阳睡眠学说是中医睡眠理论的总的纲领。营卫学说则建立在阴阳学说的基础之上，认为营(阴) 卫(阳)正常循行与睡眠状态息息相关。营卫二气有规律地运行，如同“天地之纪”那样周而复始， 如环无端。《灵枢·营卫生会》云： “人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清 者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。卫气行 于阴二十五周，行于阳二十五周，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止”。起、止在此是指寤与寐。 张志聪注云： “气至阳则卧起而目张，至阴则休止而目瞑”。 《灵枢·邪客》日：“卫气者，出其 悍气之剽疾，而先行于四末、分肉、皮肤之间而不休者也。昼日行于阳，夜行于阴，常从足下阴之分 间，行于五脏六腑。”可见。白天卫气运行于阳。人体阳气盛于外，温煦周身，卫外而为同，人寤而 活动；夜间卫气人里，运行于阴经和五脏二十五周，人则卧床休息。睡眠与醒觉时目的开合，则由卫 气通过阴阳跷脉来完成。 2．病理方面 《内经》中对病理性睡眠的阐述集中表现为