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新闻报道与周期 方胜中 谈到这个题目，可能让人一看觉得奇怪：新闻报道的要求是不断出“新”，它与周期 有什么相干?究竟相干不相干呢? 只要我们认真思考一番，就会发现长期以来有一类问题难于找到很好的答案。例如， 为什么有些记者采写报道总是放“马后炮”，跟不上形势?为什么有些记者采写报道总是 习惯于唱唱“四季歌”，写稿内容老一套?为什么有些记者编辑对社会的观察、分析和预 测能力特别差?为什么有些记者写出自己得意的“好佳作”，但过一段时间却变成“错误 稿”了……产生此类问题的原因是什么呢?当然可以肯定是多方面的，但是其中主要的 原因是什么?我认为是我们的记者编辑在采写新闻报道的过程中没有注意研究和把握 “周期”。 什么是周期?《现代汉语词典》说，“事物在运动、变化的发展过程中，某些特征多 次莺复出现，其连续两次出现所经过的时间叫周期。”我们也可做这样的概括：“它是客 观事物表现出来的合乎规律的一元复始的运动变化过程。” 我们再比较一下就可以看到，对新闻报道的要求，与“周期”自身固有的特点，二 者之间有很多相似之处。 新闻报道的内容应是广泛的、客观的。而周期正是普遍的、客观的。 我们生活的世界里，大自然一开始就把它最显著的周期广泛地、客观地表现出来，昼 夜交替，寒来暑往，春花秋实，沧海桑田，亘古以来循环往复地进行着。 从大自然的宏观上看，天体的运动是有周期的，恒星也有它的生灭演化过程；太阳上 黑子活动的周期为22年，地球上的干旱周期也为22年；哈雷慧星回归的时间为76年， 至于年、月、日和四季的变化，更是多见的周期现象。从微观上看，基本粒子只有发生周 期性衰变后，再成为其它的基本粒子；不同原子在不同能级之间的跃迁都对应各自不同的 电磁波，这些电磁波又都有自己固定的振荡周期；组成物质的分子也表现出周期的振荡。 在动物界，青蛙和蛇的冬眠，侯鸟的迁徙，鱼类的回游，猫头鹰、蝙蝠的昼伏夜行 等，都是周期进行的。某些动物连发情交配都在固定的季节进行。 我们还应当看到，大自然里的东西是这样，而人类社会、思维领域在运动变化过程 中，同样呈现出周期性。 在社会历史领域，生产关系一定要适合生产力的发展水平，上层建筑一定要适合经济 ——176—— 基础的性质，揭示了生产关系同生产力，上层建筑同经济基础的矛盾，它们由基本适合， 到不适合，再基本适合，这个演变过程从整个社会形态上，表现了社会历史前进的周期 性。在一个社会形态内部，生产的每一螺旋上升都表现了经济的周期性变化。此外，如商 品的流通周期，资金周转周期，以及资本主义周期性地发生经济危机等等，无一不是周期 规律的种种具体表现。 在意识领域，人们对客观事物的认识，在实践中发生，由感性上升到理性，在理性认 识的指导下，再回到实践中去，为实践服务。认识的无限循环上升，使人们逐渐掌握客观 真理。这些无数的认识水滴，汇成了奔腾不息的认识长河。周期不就存在于认识过程中 吗?正如列宁指出的：“每一种思想=整个人类思想发展的大圆圈(螺旋)上的一个圆 圈”。(《列宁全集》第38卷第27I页)他又说：“科学是圆圈的圆圈。”(同上书，第251 页)列宁讲的圆圈，当然已含着周期的意思。 周期是客观事物本身固有的本质表现。任何事物都有一个发生发展和灭亡的过程，因 此任何事物都呈现出共同的生灭周期。马克思主义哲学从理论上揭示了事物经过两次自我 否定，就完成了一个演变周期的规律。由此可见，物质运动的各种形式所表现出来的周期 性，是客观的，是不以任何人的意志为转移的。放衰性元素的半衰期(衰变周期)，谁能 改变得了呢?农作物不成熟(生长周期)，当然不能收获；原材料不经过完整的加工过程 (生产周期)，绝不会变为成品。这些都是人所共知的事实。至于那些许多尚未被认识的 周期，它同样在那里起作用。 毛泽东说，“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。”而新陈代谢就表现了 事物运动的周期性。因此，我们可以说，客观事物的周期性同样是宇宙间普遍的永远不可 抵抗的规律。辩证唯物主义哲学讲三大规律，而三大规律就是从不同角度不同侧面揭示了 事物运动的周期性。对立统一规律反映了事物周期变化的动因；量变、质变、再量变、再 质变，就是～个螺旋的变化过程，就是一个个周期；而否定之否定规律更是直截了当地反 映事物运动的周期过程的。 新闻报道需要稳定性和变动性，稳定性有利于受