台江苗族民间剪纸和刺绣.pdfVIP

台江苗族民间剪纸与刺绣 欧阳宏字(苗族) 苗族是我国人口较多的少数民族之一，历史悠久，分布面广。苗族又是一个世界 性的民族，在五大洲都有足迹，主要分布在泰国、老挝、越南、法国、德国、英国、加 拿大、阿根廷、澳大利亚、美国、日本等国家。在国内主要分布在贵州、湖南、云南、 四川、广西、湖北、海南等省(区)。其中贵州最多，其中又以黔东南苗族侗族自治州 最多，也最集中。而台江又是全国苗族人121比例最高的一个县，苗族占全县人口97％， 被称为“天下苗族第一县”；其余分布在毕节、铜仁、遵义、黔南、黔西南、安顺、六 盘水、贵阳市等。人们常说：“贵州是苗族的大本营。” 贵州苗族集中了全国苗族主要的文化特征，如较大的方言、次方言和多数土语(苗 族语言属于汉藏语系苗瑶语族语支，有湘西、黔东、川黔滇三大方言区)，台江苗族属 黔东方言，主要的服饰类型和重要的工艺美术，基本的风俗习惯，基本类型的农耕文 化等等，无不具备，可说是全国苗族文化的代表。中外许多民族民俗研究学者，都把 贵州作为研究苗族的理想园地，而台江又是这块理想园地中一颗最亮丽的明珠。 一、苗族民间剪纸与民间刺绣的关系 苗族是我国最古老的民族之一，同时又是一个非常讲究服饰的民族。在很早以前， 苗族就开始使用刺绣来装饰美化服装了。在苗族地区，民间剪纸与民间刺绣是一对不 可分离的孪生姊妹艺术。苗族民间刺绣，除了在绣面上不描绘底纹图案而直接绣作，与 先在绣面描绘底纹图案再进行绣作的技法之外，还大量地采用以剪纸作为刺绣底纹图 案的刺绣技法。作为刺绣底纹的剪纸，是从刺绣艺术中派生而来的。剪纸给刺绣者带 来了很多的方便，在农村，有的妇女在刺绣时往往先用彩笔在绸缎或布料上描绘图案， 其优点在于能够保持刺绣表面的洁净，苗族刺绣面最注重色彩的亮丽与整洁。用洁白 的剪纸或桃红色的剪纸贴在绣面上非常显眼，便于绣作。同时，剪纸可以一个图案能 剪出许多张，可以不断地复制。此方法既省工又省时，还可以根据需要完全做到对称 253 均衡的效果。剪纸还可以做工艺上的指示，如施洞型刺绣，需锁边的线条必须在剪纸 上剪空，不锁边的线条剪破即可。剪纸对于不会描图者有很大的帮助，其可向别人讨 或买自己喜爱的图案。此外，剪纸在携带、保存和流传中很方便，可以推动各地剪纸 艺术的交流和发展。 台江苗族民间剪纸与刺绣主要流行的地区有：台拱镇、排羊乡、台盘乡、革一乡、 老屯乡、南宫乡和施洞镇等经济比较发达的农村。在当地的集市上都有剪纸和刺绣销 售摊。 二，苗族剪纸!；刺绣和尚族民间文学 在漫长的历史长河中，苗族人民创造了自己优秀灿烂的文化。其中口头民间文 学和民间剪纸与刺绣等民族文化艺术在苗族文化中占有特殊的地位。苗族在历史上 没有形成自己的文字，其历史文化只能靠口头民间文学传承或依靠民间剪纸与刺绣 艺术传承。 在民间文学中，苗族古歌和神话传说仍然占据着非常重要的地位。而苗族古歌作 为苗族人民口头文字的最优秀代表，包含着苗族文化的丰富内容。自从《苗族古歌》翻 译整理出版后，引起国内外文化界许多学科的瞩目。同样，苗族民间剪纸与刺绣等民 间美术是苗族最基本的装饰造型艺术。苗族民间剪纸与刺绣，讲究浓重的装饰趣味，有 完整构图，并表现特定的题材和内容，反映了苗族人民的生活。苗族民间剪纸与刺绣 内涵丰富，格调极高，具有很高的审美价值和研究价值。国内外多家出版单位均出版 过有关苗族民间剪纸与刺绣的图书。苗族民问剪纸与刺绣是渗透于生活之中的艺术， 其历史悠久，内容丰富，品种繁多，具有质朴的生活情趣和独特的艺术风格，成为民 族民间文化艺术的璀璨明珠，也是世界各民族艺术的杰出范例。苗族民间剪纸与刺绣 和苗族民间文学是不可分离的姊妹艺术。在苗族民间文学中常常描写到剪纸与刺绣， 如台江《苗族古歌》中有一段叙述古代苗族从东方向西方迁徙时的情景，其中唱道： “妈妈叫爸爸，记住带犁铧，爸爸叫妈妈，记住带棉花；姑姑叫嫂嫂，莫忘带针线，嫂 嫂叫姑姑，莫忘带剪花。”这首古歌说明了苗族民间剪纸与刺绣，不仅在苗族人民生活 中占有重要的地位，而且也具有很悠久的历史。同样，在台拱型与施洞型的苗族民间 剪纸与刺绣图案中，以苗族民间故事、神话传说为表现题材的作品也不少，如苗族神 话传说中，人类及事物的始祖“蝴蝶妈妈”，