试论日本文化的构成要素.pdfVIP

( ) 第 16 卷 　第 3 期 长春工业大学学报 社会科学版 Vol16 　No. 3 　 2004 年 9 月 Journal of Changchun University of Technology ( Social Sciences Edition) Sep2004 试论日本文化的构成要素 谢忠宇 ( 东北师范大学 留日预备校 ,吉林 长春 　130117) 　　[摘 　要] 　提起日本文化 ,在人们的印象中它只不过是先“借鉴”了中国文化 ,后又“吸收” 了西方文化而已。似乎日本文化并没有什么可谈的。日本究竟有无自己的文化 ? 回答是肯定 的。本文将从神道思想、耻感文化、集团意识、岛国根性这四个构成日本文化的重要因素来探 寻日本文化的丰富内涵。 　　[ 关键词] 　神道思想 ;耻感文化 ;集团意识 ; 岛国根性 ① 　　前中华日本学会名誉会长、已故著名学者夏衍 张的神 ,不是与人隔绝的绝对神和造物神 ;第三 ,神 ( ) 先生指出 :“日本这个民族、以至一些个人,实在不容 与万物不是隔绝的 ,与基督教的神 上帝 和人之间 易摸透 ,总好像隔了一层。”也有学者指出 :与西方、 是造物主和被造物之间的关系截然不同。 中国、印度相比较 , 日本象一个软体动物,而西方、中 2 神人一致、祭政一致是神道的中心观念。在 国等则类似于哺乳动物 ,和马、狮子很相像 ,有骨骼 神被作为维持人们生活的根源力量并且具有无比神 而且很清楚。可以说 , 日本接近于没有骨骼的类似 威的同时 ,神与人之间具有一种一体化的性质 ,即相 于海参那样的生物 ,原则上不表现出一个明显的形 互存在的关系。 体 ,经常变化形体 ,没有一个固定的形状 ,所以从外 3 明和善是神道哲学的重要内容。 [1 ] 形看就极其难以理解了。 这说明日本文化与众不 4 肯定现世是神道的根本目的。神道注重现 同 ,独具特色。下面笔者将从神道思想、耻感文化、 世 ,把现世作为理想世界 ,可称为现世中心主义 ,这 集团意识、岛国根性这四个方面来探寻日本文化的 成为神道的主要特征之一。 特色。 5 不断顺应时势的变异性是神道思想发展的 规律。这种变异性 ,使神道经历了原始神道 —神社 　　一、神道思想 神道 —理论神道 —国家神道 —神社神道与教派神道 当代日本历史学家、文化史家石田一良教授认 并存的历史发展过程。在现代 ,这种变异性表现更 ( ) [2 ] 为“神道 shinto 是日本文化的核心”, 可以说 , 如 为明显。神道适应现代化的生活 ,成为现代日本社 果不了解神道 ,就不能真正了解日本古代文化。神 会的意识形态之一。 ( ) 道教 简称神道 是日本固有的民族国家宗教。它端 虽然日本现在已进入后工业社会、信息时代 ,但 倪于绳纹时代的自然崇拜及祖先崇敬 ,形成于弥生 是产生于日本农耕时代的神道思想依然在现代社会 时代农耕社会的共同祭场上。它有 2 000 多年的历 繁荣地存在着