论文艺作品对于知识世界的创建--海德格尔和康德的比较.pdfVIP

第35卷 第9期 湖南科技学院学报 、，o1．35NO．9 2014年9月 JournalofHunanUniversityofScienceandEngineering Sep．2014 论文艺作品对于知识世界的创建 海德格尔与康德的比较 张海燕 (长沙理工大学 文法学院，长沙 410011) 摘 要：文艺评论中普遍缺乏对于作品知识世界之构造的重视和分析，并把它混同于风格、价值等因素。通过康德和海 德格尔关于作品知识世界之构造观点的分析，凸显其分别对应于统一性和多样性追求，并从这种对比中发现，正是对于作品 知识世界构造的不同认真导致了对作品的价值评判、道德判断等其它方面的差异，而形形色色的评论流派也因此形成。 关键词：知识世界；康德；海德格尔；评论流派 中图分类号：l04，l05 文献标识码：A 文章编号：1673-2219(2014)09-0047—02 一 建构知识是文艺评论中被忽视的追求 杀戮为耕作，古来惟见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家 无论从何种层面探析，一部文学作品都会蕴含着作者的 还有烽火燃。烽火燃不息，征战无巳时。野战格斗死 ，败 世界观、价值观，蕴含着作者对于知识的诉求、信仰的表达 马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽， 及其明言或不明言的形而上追求。但一旦作品形成，其便具 将军空尔为。乃知兵者是凶器 ，圣人不得已而用之”，其实 有独存性 ，所以海德格尔才把作品看作作者消失的通道： 在李自的战争诗里很少出现这样惨烈的战争场面，但即使如 通过作品，作者得以消失，而作品获得了独立自存的性质。 此，其文学世界所建构的知识系统还是迥异于杜甫。 也许思想家之间是相通的，对于这种独立的作品，孟子提出 但是，在我们的文艺评论中，对于这种作者通过作品构 “以意逆志知人论世”方式，通过作品而追溯作者。于是乎 建的知识世界，却缺少系统而深入的研究，评论家对于作品 通过对介于作品和作者之间的写作活动进行分析，则两端均 中呈现出来的知识形态所构成的世界并不感兴趣，却反而将 可以得到展示。 道德情感、价值观念、感情特色作为研究的重点，并将这种 无论何种体裁的文学写作，均会创造出一个与现实世界 风格性的东西掩盖了知识构建的独立自从性，把它作为无足 产生距离的新生世界，这种世界有时也会冠以风格、气韵等 轻重的、从属性的东西。但究其实际，知识世界的构建才是 称谓，但后者只是表达出一种情态 ，而写作者所追求的却是 作品中原生力最强的因素，作者是因为对于不同世界的认识 要在 日常经验之外构筑生活的新维度，这是一种知识论的追 才会产生不同的风格和情感，甚至道德观念，而不是反过来。 求，也属于文学写作的哲学层面。如李白与杜甫齐名，世人 皆以 “风格”来作为二者之分野，但以 “知识建构”这一维 二 海德格尔诗论的知识追求：世界与大地 度来观察，二人之分野却来自于其所构筑的文学世界之迥 对于文学写作以至于艺术创作的哲学维度的探求与研 异。如同为战争题材，李白的 《战城南 与杜甫的 兵车行》 究一直是文学、艺术理论的一个重要主题 ，海德格尔在其 艺 则塑造了完全不同的文学世界，二者同样描述战士一去无 术作品的本源》一文中通过其存在论式的表述对文学写作和 回、抛骨荒野景象，在杜甫那里是 “君不见 ，青海头，古来 艺术创作所构筑的世界进行了一个分析，他得出结论，认为 白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，建立起 从作品分析具有内与外两层结构，其处于共同作用、共同联 一 种鬼蜮般的世界，所提供的知识意象是 “战争所造 ，唯冤 系而又相