中日美三国教师道德形象比较研究.pdfVIP

《外国中小学教育》2009年第8期 日美 摘要：中日美三国教师道德形象在理念表述和具体建设实践中存在诸多差异，本文对中日美三国教 师道德形象的标准界定、构成要素和塑造途径进行比较，旨在为转型期中国教师道德形象的特征把握与 实践重构提供理论支持。 关键词：教师道德形象；比较研究 作者简介：阮成武／安徽师范大学教育科学学院副院长，教授(芜湖241000) 魏迪／安徽师范大学教育科学学院硕士研究生(芜湖241000) 目前，国内对于教师专业化及教师形象的研 伦理化、理想化、一元化，并从教师自身利益立 究，大多着眼于教师的专业标准或教师专业形 场和专业化角度进行反思与调整，注重对教师的 象，很少对教师道德形象进行理论研究和比较分 人文关怀，重塑教师道德形象。比较而言，我国 析，对不同文化背景和语境下的教师道德形象缺 香港地区尊师重教的风气没有内地浓，过去传媒 少必要的考餐与评判。本文试图从教师道德形象 常常贬低教师，把教师刻画成古板的、跟时代脱 的标准界定、构成要素和塑造途径等方面，对中 节的形象。近年来香港社会开始有尊师重教的声 (含中国香港、台湾地区)、I_：_】、美三国教师道音：教师要有高尚的情操，以身作则的决心， 德形象进行理论分析与特征比较，为转裂期中国 “有教无类”的精神。鼓励学生成长的热心和兴 教师道德形象的特征把握与实践建构提供理论支 趣，健康的身体和精神，树立道德的好榜样。我 持。 国台湾教师的社会职业声望一贯很高，但随着台 一、中日美三国教师道德形象标准的比较 湾社会的变迁和传统价值观念的流失，教师所具 山于受儒家思想熏陶和浸润，我国古代教师 有的社会地位和职业声望日益降低，失去“师道 在思想和行为上践仁尽性、修己力行、安贫乐 尊严”，人们热衷于教师专业形象而教师道德形 道、清廉守节，力求达到圣贤境界，成为“人皆 象日渐普通。为此。台湾官方从专业伦理建设的 仰之”的道德主体～一1■人君予。清末以来，我 角度对教师提出新的要求：严守职份，本子良 国师范教育仪删U本，强调教师应有清贫、克己 知，发扬师道与专业精神，维护社会公平正义， 的品格，以社会道德规范作为教师资格的首要条 倡导良善社会风气等。教育界前辈人士主张建立 件，要求教师为人师表。20世纪60年代中后期， 理想型的教师道德形象，台湾学者贾馥茗提到： 国际上普遍兴起教师专业化运动，我国却一氲固 “(好老师)对教育具有理想、有兴趣，不顾世 守教师道德形象的传统架构以及相应的师范教育 俗观点，立志献身教育。”【11高强华教授也认 制度，没有实现质的改变与进步。：苴到新时期以 为： “教师对于人性潜能之开发，人权正义之维 来，人们爿’丌始认识到传统的教师道德形象过于 护，人格品德的完成和人生理想的实现等问题， +本文是全国教育科学规划课题“转型期t|l国教师道德形象现状调查与理论研究”成果的一部分，课题批准号： FEB050719。 ．．56．． 万方数据万方数据 阮成武魏迪：中日美三国教师道德形象比较ti)t：究 应能知行合一，身体力行，躬亲践履而无怨无 美国学生对有学问、有道德的教师很尊敬， 悔。”12] 教师专业化也提出教师要成为学生的道德榜样， 受中国儒家文化的影响，日本有着尊师的传 但美国社会不存在“师道尊严”．教师作为“文 统。明治初年日本教师以“皇道”为正统，传道 化人”在民众心目中并不那么高尚和伟大。美国 授业、举l卜端严，是一个“师魂通士魂”的士族 民众一直把教学作为一门艺术，对教师道德形象 教师形象。如《教育功臣列传》中对士族教师道 作了种种理想的描述：好教师是热情亲切的谈论 德形象的描述：“严以律己，高洁至诚谨严，举 家，并且知道如何保持镇定和忍耐；好教师是谦 II==沉毅，一言一行亦不苟。而对他人则宽厚为恭的，尊重年轻人的感情；好教师要教育学生负 怀，亲切温情。”【31明治维新以后，日本通过封 责任、诚实，使学生成为好公民；好教师看中的 闭型师范教育，培养“顺良、信爱、庄重气质”