2013年山东省新泰市第二中学高一历史课件：第2课《战国时期的百家争鸣》1（岳麓版必修3）.pptVIP

第2课 战国时期的百家争鸣 春秋战国时期的主要学派 学派 道家 儒家 代表人物 老子 孔子 墨家 墨翟 儒家 孟轲 荀况 道家 庄周 法家 李悝 商鞅 韩非 名家 惠施 公孙龙 阴阳家 邹衍 纵横家 张仪 苏秦 兵家 孙膑 吴起 农家 许行 杂家 吕不韦 探究 ： 什么叫“百家争鸣”？当时真的有一百个派别吗？ 九流十家 百 家 争 鸣 春秋战国时期知识分子中不同学派 的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家争鸣”出现的历史原因 经济根源：生产力发展出现多种经济基础 并存局面。 政治状况： 奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。 阶级基础：士人阶层崛起，对当时的社会 变革发表不同的见解，形成了不同的派别。 社会环境：私学兴起；各诸侯国君主为了称霸争雄竞相招揽人才，礼贤下士，使各个学派都有了发展机会。 社会大变革 根据2007年12月18日《参考消息》的报道：12月1日出生的日本皇太子公主起名为爱子，称号敬宫，这是出自儒家经典《孟子》中“仁者爱人，人恒爱之；有礼者敬人，人恒敬之”一语。 孟子与儒家 孟子，名轲，战国时期儒家学派的代表人物，他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要奠基人，其思想主要体现在《孟子》一书中。 材料一： “以力服人者，非心服也，力不瞻也。以德服人者，心中悦而诚服也。以德行仁政者王” “民为贵，社稷次之，君为轻” 材料二： “水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。” 材料三： “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓大丈夫 也。” 孟子思想主张 “仁政”学说 人性本善说 “养浩然之气” 先义后利 孟子政治思想的核心 荀子：名况，战国末期赵国人，战国时期百家思想的集大成者。 荀子学说对中国哲学具有深远的影响。 荀子 材料一： “天行有常，不为尧存，不为桀亡” “制天命而用之” 材料二： “人之性，恶；其善者，伪也。” 朴素的唯物思想 人性本恶论 礼法并施 孔子、孟子、荀子思想主张比较 思想家思想 比较　　　　 孔子 孟子 荀子 同 道德伦理的思想 爱人 仁政 仁义 政治思想 为政以德 民贵君轻 君舟民水 异 人性论 性相近 性善论 性恶论 墨子与墨家 “兼爱” “非攻” “尚力” “节用”、“节葬” 墨子 墨家学说在战国时期曾被其他学派 广泛吸收，一度成为显学，而到了 战国以后不受重视，这是为什么呢？ 庄子，战国时期道家学派的主要代表，他继承并发展了老子的思想体系，庄子的思想主要体现在《庄子》一书中。 庄子 庄子与道家 朝 三 暮 四 有个老人养了一群猴子，他对猴子说：每天早晨给你们三个橡子，晚上给你们四个橡子，怎么样？猴子听了，都怒气冲冲。老人改口说：那么早晨给四个，晚上给三个，怎么样？猴子听了，都很高兴。 名称和数量没有改变，为什么猴子会先怒后喜呢？ 这则故事体现了庄子什么思想主张？ “齐物”观点 庄子和道家 “齐物”观点 “逍遥”的人生态度 天与人“不相胜” 韩非和法家 韩非，战国末期的一位思想家，法家的集大成者。他的思想成为秦治理国家的指导思想。他的著作经后人整理成《韩非子》。 韩非 法家 李悝、吴起、商鞅 申不害 以法制代替礼制 “循名责实” 法术势相结合君主集权理论 什么是法、术、势？三者之间是什么关系？ 战国时期的法家 法：法律 术：权术 势：权威 处理政事的基础 君主控御群臣的工具 君主的“筋力” 法、术、势三者不可分离，势是法和术的前提， 法是要求臣下必须遵守的，术是君主时刻不能离开的。 韩非与法家 “法”、“术”、“势”相结合的君主集权理论 变法革新 法家思想为什么在 战国时期备受推崇？ 吴起、孙膑和兵家 1、吴起 军事思想 （1）”文德“与”武备“兼重 （2）主张”教戒为先“ 2、孙膑 军事思想：强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用。 吴起和孙膑都受到《孙子兵法》的影响 孙膑 诸子百家思想的历史影响 儒家学说 道家学说 法家学说 —— 孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 ——构成了2000多年传统思想的哲学基础 ——其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 社会主义和谐社会的基本要求 民 主 法 治 公 平 正 义 诚 信 友 爱 充 满 活 力 安 定 有 序 人 与 自 然 和 谐 相 处 《孙子兵法》 孙武所著。 8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。已翻译成2