从历史性建筑的保护与发展看建筑生命的延续性.pdfVIP

觚掰史燃懑魏瀚黧护 与发展看建筑生命的延续性 0015 卞戎戎南京工业大学建筑与城市规划学院21 类的物质文化生活及精神生活息息相 好的发展经济的模式之前，从事建筑 摘要 本文通过论述一些现今人们对历史性建筑保 关。它长期而顽强地保留着一个民族绝 遗产的保护这一行为就成为大多数专家 护的方式方法，试图让人们从一定程度上去 大多数人的古老生活形态或是意识轨 默认的模式。同时，专家们也会利用 理解和明白历史性建筑存在的目的和意义， 迹。古代，人们建造神庙、教堂、村落， 这一模式去劝诱地方政府来保护遗产性 以及到底该如何去保护他fil才能让建筑的生 由于人们对客观世界的认识不甚了解， 建筑。于是，建筑被“册封”；一 命得到真正意义上的延续。 关键谲 在构筑不同的建筑物时，人们总是会在 旦建筑被“册封”，它也就告别了原 历史性建筑；保护；建筑生命 建造这些建筑物的同时加入很多自己的 著作，其触觉体验被剥离，视觉美学 信奉，期望通过这些形式来得到神灵的 的价值越来越高，最终成为旅游者眼 佑护。时至今日，这其中的大多数含义 里的文化符号。也许最初的时候我们 已不能为今人所理解、接受或者成为永 保护古建筑不外乎是为了守护一段记 远的不解之谜；而且很多这些建筑物都 忆，相信这也是许多中国学者普遍的 本雅明认为建筑以两种形式被人感 已不复存在，更多的时候我们只能通过 心情。但随着信仰的改变、资本的介 受，一种是视觉，另一种是触觉。作 它们的断壁残垣来窥视其一斑，或者发 入，专家的初衷随时在改变着。一个 为视觉感受，他要求人们集中注意 挥今天自己的充分想象来复原其旧时的 建筑物的存在一旦成为这个地区收入的 力，用眼睛来记录它，大多数旅游者 模样。于是人们不仅仅是在口号上也是 首要经济来源，很可能这个建筑物就 在旅行的过程中都可以做到这一点； 在行动上，开始保护历史性建筑——想 会患上再生障碍性贫血，死不了也活 作为触觉感受，则是与人们的生息劳 通过自己现今的努力去挽回和留驻往日 不了了。这不是我们所期望的，但确 作息息相关，反应了人们在特定的历 的岁月。无可置疑，这里的初衷点是好 实为之无可奈何。有时，建筑被保留 史时期中的文化生活与物质生活，这 的，但在如今这么一个商业味浓厚的城 下来了，原著成为演员，旅游者成为 是不可复制的。我们可以说，建筑不 市，更多的时候，我们所做的一切只是 观众，欣赏着他的变迁；有时，建 仅是符号化的形象，更是一种根植于 把这一保护建筑的行为作为实现经济效 筑被保留下来了，原著却已不复存 具体时空中人们的生活体验与生存观 益为目的的产业链。我们没有意识到在 在，销声匿迹…… 念。 保护它的时候我们可能失去了更多，这 建筑到了需要保护的份上的时候， 建筑总是作为人类生命活动的载体 点在当今的中国尤为突出。比如现在的 不外乎与它同时代的建筑已基本消亡， 而存在。不同时期的建筑总是与当时人 苏州同里、大理丽江，在找不到其他更 或者从一开始它就是孤本。人们对它 万方数据 实施“隔离性”保护也好，实施“利 个世界【41’’。作为一个整体的建筑文 伟大和生命，就象不能使死者复活。 用性”保护也好，都只是在延缓衰亡 化的生命的保护绝不是单单靠建立旅游 建筑物的生命，它的由工人们的手和 的速度，却决不能迫使其返老还童。 区可以得到的。我们无法去阻止它的 眼所赋予的灵魂美是不能再现的。” 结局早已注定。我们困惑一一我们在 消亡，“即使我们努力中止和避免这 现代人的任何行为都不可能将