《金枝》和人类学转向.pdfVIP

《 》 “ ” 金枝 与 人类学转向 代云红 ( 曲靖师范学 院 文学 院 ，云南 曲靖 6550 11) “ ” 一般所讲 的 人类学转向 是指在其它学科 索绪尔 即使不是与弗雷泽 的观点一致 ，也是观点 研究中人类学理论 、视野及方法 的渗透情况 ，以 相似 的。他们寻找 的是同样 的权威 ，计划 的是同 及 人类学对 这些 学科知识观 念 的转型所 起 的导 样 的研究。”列维 － 施 特劳斯 的情况也是如此 ， “ ‘ ’ “ 向作用 。叶舒宪先生指 出 ，关 于 人类学转向 的 在许多方 面，他 的研究 比他所 承认的更 近似于 ” 命题还有一种理解 的方式，那就是关注人类学 自 弗雷泽 的研究。 戴维 ·理查兹对弗雷泽方法 的 ‘ ’( “ 身 的转向问题: 从 19 世纪后期 的 人的科学 the 解析 ，指 出了 弗雷泽是人类学研究方法 的重要 ③ ) ‘ ” science of man ，转向为 20 世纪后期 的 文化 阐 的创新者 。 ① ’ ” 《 》 “ 释学 。 这是从 总体上对西方人类学学科 内部 金枝 的研究特点之一就是将 交感巫术原 正在发生的变革趋势 的一种说 明。 理 ”与各种农事神话 和仪式结合起来，解析 内米 《 》 “ 在人们 的意识里 ， 金枝 似乎与 人类学转 湖古老 习俗背后的巫术观念 、灵魂信仰 、宗教仪 ” “ 向 没有什么关联 ，其实不然 ，它创立 了西方 人 式，如死而再生仪式 、丰产与生殖仪式 、祈雨仪 ” 《 》 类学转向 的一条潜流——— 诗学传统 ，其在 20 世 式 、杀老仪式 、替罪羊仪式等 。在 金枝 中，仪式 纪的 呼应就是解释人类学和人类学诗学 。这条潜 研究 占据着主导地位 ，它展示 了弗雷泽从文化 内 流被忽视 、被遮蔽 ，乃在于弗雷泽在人类学领域 部 来 探 究文 化现 象 的思路——— 这 也 是人类学 家 “ ” “ ” 颇受争议 。当代 表述危机 和 写文化 的大讨论 研究文化现象 的一条重要途径 。特纳在恩丹布 的 重启 了反 思与重新认识 这 股 潜流 的价值 及 意义 调查经历就表 明 ，研究仪式是理解人类社会基本 的通道 ，它对于重新认识人类学学科 以及与其它 构成的关键所在，即使在掌握 了该民族 的语言之 ④ 相关学科的特性都具有一种反思性的意义 。 后也是如此 ，因为 ，仪式揭示 了群